◎李敖《要把金針度與人》指疑

要把金針度與人

李敖人稱「大師」(?!),但是在他筆下與歷史相關的若干敘述仍然不是無懈可擊的。且看他的著作《要把金針度與人》,內容據稱是對「200種中國古典名著導讀」(見封面副題),其實有很多文字都只是對該書著者的生平簡介,這和例如中國清朝學者李慈銘《越縵堂讀書記》等之類的真正「古書導讀」的差別甚大,而且其中疑義不少。在此舉幾個簡單的例子如下(註:以下所列頁數皆取自商周出版社在200091日出版的李敖《要把金針度與人》一書):

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●小心有可能重複買到相同的書(舉例……陸續更新 2018.02.01

【說明】坊間不少書籍,或因改版,或因修訂,或因正體字、簡體字版本的轉換……等原因,有時往往連書名都改了。以下舉幾本書為例,請讀者留意(註:列書末處有「箭頭符號」者為最新加入者):


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◎我看羅吉甫《三國大謀略》

三國大謀略

若沒記錯,三國故事早先在台灣書市上開始發光發熱時,似乎是以三國史實或演義中的「謀略」
故事(與「人物」)為主題打前鋒的。這本《三國大謀略》的整體份量不算很多,用字也很淺白,不過從字裡行間卻可以讓人感受到作者顯然是在三國史上著力甚深,再加上「謀略」(作者言明「以正史所載為主、並參考部分可信的野史,排除《三國演義》等小說家言」)之為「主流」話題,每章的設計又多半維持著一定的篇幅,讓讀者(包括各年齡層與不同程度)讀來毫不費力,故有助於它在市場上取得一定的成績,算是相當不錯的一本大眾讀物(本書另有簡體字版發行)。

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◎我讀【日】明智憲三郎著,任鈞華譯《揭開本能寺之變400年謎團-顛覆勝者的史觀重新解讀一夕改變日本歷史軌跡的軍事政變》

揭開本能寺之變400年謎團


世人每將「第六天魔王」織田信長之死(即「本能寺之變」)視為日本戰國時代最大的謎,且它影響日本歷史甚鉅,不過此事既是迄今仍然有許多異見,本書所提出的新論似乎也未能一舉推翻目前一般較流行的世論通說,而那種感覺,就好像中國的研究者對「《金瓶梅》的作者是誰」這問題紛紛提出的各家「新解」一樣,反正就是碰觸了問題、也進行了深入的分析吧,但是想要建立「一統天下」的論證則畢竟是困難的,令人難能充分信服。

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★薩孟武《水滸傳與中國社會》

水滸傳與中國社會

【原文 p. 103】「中國經五胡亂華之後,舶來的佛教就在南北朝流行,不是沒有原因的。然而南北朝大亂垂一百五十年之久,而佛教竟如「銀樣鑞槍頭」。人們絕望之餘,又希望一個特別的神出來拯救。由於這種希望,在北魏後期,就有「將來有彌勒佛方繼釋迦佛而降世」之言。

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◎我讀黎東方《細說三國》

細說三國

已故黎東方先生以「細說體」著稱於世(註:「細說體」乃是以口講在先、以筆成文在後的一種行文風格;時至今日,坊間有許許多多類似寫法的著作,但是事實上都沒有超過他的成就),而這本《細說三國》肯定是其系列書籍(包括《細說三國》、《細說元朝》、《細說明朝》、《細說清朝》、《細說民國創立》等,另有多本據說為其本人著述、他人補編)中的扛鼎之作。茲就書中的幾個歷史問題討論如下:

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張中延《推翻那些你曾信以為真的歷史》

推翻那些你曾信以為真的歷史

【原文p.179】「刺馬案……這個案子發生後,刺客一反其他刺殺案竟不逃走,還高喊:「刺客是我張汶詳!」然後讓那班怕死的衛士捉拿。清廷對此十分驚恐……」

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⊕文史疑案:岡田英弘著,陳心慧譯《日本史的誕生:東亞視野下的日本建國史》

日本史之誕生

【原文p.6365】「《隋書》〈東夷列傳〉記載,在此之前的開皇二十年(六○○年),隋文帝遣使前往倭國……。

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⊕文史疑案:【日】松本清張著,張恆如譯《D之複合》

D之複合

【原文p.14】「……不過濱中沒提到,「山陰」這個地名最先是出現在大寶一年(西元七○一年),在萬葉時代,用來代表南方的辭彙為「影面」,所以才會有稱南邊為「背面」的講法,在傳統上這一直給人種陰暗感。

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★盧興基《失落的文藝復興-中國文明的曙光》

失落的文藝復興-中國文明的曙光

【原文
p.10】「(中國漫長的封建社會的歷史走向)中國是一個文明古國,有5000年文化,並且有一以貫之的歷史。以社會型態來說,古代中國也經歷了從原始社會、奴隸制社會到封建制社會的發展。按照多數史學家的看法,我國大約在公元前1800年的夏朝開始建立奴隸制國家,代替了原始公社制。進入春秋時期(公元前770~前476年),「禮樂崩壞」,標誌著奴隸制解體。一般認為,可以春秋戰國之交的公元前475年作為奴隸制社會與封建制社會的分界線。按這樣的分期,我國的奴隸制社會共延續了1300餘年。此後,我國的封建社會,似乎成了一個凝固結構,沒有發生大的變化。沒有從中發展出資本主義,直到1840年鴉片戰爭爆發,西方列強用大炮轟開了中國的大門,這個老大帝國才開始解體-不是變為資本主義,而是淪為半封建半殖民地,一種非典型的社會型態。中國的近代工業,機器是從外國搬來的,是19世紀洋務運動的成就,其間沒有經歷工業革命。又從一批洋務官員中誕生了官僚資產階級,他們既與洋人有聯繫,又與封建統治者互為依存,但卻推動了中國的現代化,還促進了民族工業的發展。按我國目前的史學論著的看法,我國的民族資產階級是在19世紀才遲遲誕生並登上歷史舞台的,他們的代表,就是清末的資產階級維新派。所有這些,看來都是由於外力的推動或形式逼迫的結果,並不是母體自身的然孕育。

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●【日】司馬遼太郎著,王星星譯《馬上少年過》

馬上少年過

【原文p.106(〈馬上少年過〉)(伊達)政宗有梟雄之名。「梟」即為猛禽,在辭典中有勇猛凶悍之意。此種猛禽於暗處鳴啼,專吃肉食,因此蘊含幾分不良的意境,並非總用以形容正直的英雄。《三國演義》中的曹操便是梟雄。曹操流傳於後世的形象不乏陰險狡詐的一面,然而其颯爽的氣質亦同時鐫刻在世人心間,這或許便是拜其卓越的詩才所賜。曹操投身時代洪流,仍不忘作詩吟詠,在亂世英雄中實屬罕見。我國具有此種珍奇秉性的人,唯伊達政宗一人而已。」

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△郭廷以《台灣史事概說》(b

台灣史事概說

【原文p.303】「與羅福星的革命有連帶關係未待發動即被破獲的有新竹張火爐(大甲太湖事件)、台南李阿齊(關帝廟事件)及曾經與日警戰鬥的苗栗賴來(東勢角事件),均發生於一九一三年,賴來且製有中華民國的五色國旗。這三個案件,加上陳阿榮、羅福星二案同審於苗栗臨時法院,所以日人亦合稱之為苗栗事件。」

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△郭廷以《台灣史事概說》(a

台灣史事概說

【原文p.242】「(對台灣)主派重臣督辦者為丁日昌,主張分省者為刑部侍郎袁保恆,他是第一位提出臺灣建省問題的人。…對於臺灣,他認為該處『物產豐饒,民番逼處,非專駐大臣,鎮以重兵,孚以威信,舉民風、吏治、營治、鄉團,事事實力整頓,未易為功。若以福建巡撫每歲半載駐臺,恐閩中全省之政務,道路懸隔,而轉就拋荒,臺灣甫定之規模,去往無常,而視為具文。請改福建巡撫為臺灣巡撫駐臺灣,而以總督辦福建全省事,各專責成。』(《清史稿.袁甲三傳》)。」

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★楊默夫《毛蔣大決戰-國共內戰史》

毛蔣大決戰

【原文p.290】「蔣介石早把國庫庫存的黃金390萬盎士、外匯7000萬美金和價值7000萬的美金的白銀,一共5億左右的美金運到台灣。在他下野的同一天,又手令提取一千萬美金,匯交他的內侄毛邦初(在美國)以私人名義存入美國銀行。」

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●沈伯俊《羅貫中與三國演義》

羅貫中與三國演義

【原文 p.27~28】「……三、從版本型態的角度來看,《三國演義》的版本主要有三個系統:

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●我讀【英】阿嘉莎.克莉絲蒂著,陳堯光譯《東方快車謀殺案》

東方快車謀殺案


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⊕文史疑案:指文軍鑑工作室著,俞灩榮編《日本軍鑑.003:真田丸》

日本軍鑑 真田丸

【原文p.255257】「(作為兼續徒弟的真田幸村:《天地人》)……結果真田幸村確實與澱君與(豐臣)秀賴救出了千姬,不僅讓直江兼續感動,讓德川秀忠震驚,甚至讓老謀深算、看起來十分冷酷的(德川)家康,也被感動得老淚縱橫。

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⊕文史疑案:陶短房《誰謀殺了大唐》

誰謀殺了大唐

【原文p.vii】「「殘唐」習慣上總和「五代」連在一起說……。」

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⊕文史疑案:【日】佐佐克明 Etc.著,?譯《德川家康的大謀略》

德川家康的大謀略

【原文p.264】「每逢要擬定政策或戰略時,除了自己的判斷和決斷外,家康都會應用本多正信或藤堂高虎的智謀,來彌補自己智識的不足,使之更趨於完美。……不過,以另一個角度來說,許多令家康感到愧咎的政策選擇,也都是這兩人鼓勵家康推展的。

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◎我讀袁騰飛《沒人敢說的戰爭史:袁騰飛犀利話二戰》

袁騰飛犀利話二戰 上下

關於二次大戰那段烽火連天的歷史,在本書作者有如行雲流水的文筆敘述之下,可謂精彩紛呈,幾無冷場,很值得一讀。

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