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★羽離子《明清史講稿》

羽離子明清史講稿

【原文
p.152】「《皇明記略》記明朝狀元張信訓導王子,引用了杜甫詩『舍下荀穿壁』來出題,太祖精讀揣摩,竟然猜疑此題實為譏諷天朝,張信遂被腰斬。

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●衡山靈學機構(許衡山)《靈學寶典》

靈學寶典

【原文p.220221】「釋迦牟尼佛在地球的轉世記載中,無限世以前曾轉世為七爪金龍,之後,祂所轉生的第一個人體就是最早、最原始的伏羲氏。伏羲氏手上拿的是一個八卦,祂創造了八卦,創造了道,所以自古以來中國就有道的流傳。伏羲氏接下來的轉世就是姜子牙。

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★唐德剛《書緣與人緣》(d)

書緣與人緣

【原文
p.100】「193612月中,蔣氏顯然為此種過分的自信心所趨策,率領成批中央文武大員集會西安,而對自身安全措施,初未經心。殊不知「天子之怒,伏屍百萬,流血千里」,固然可怕,但是正如作者的老本家唐雎大使所說的,布衣一怒,只要「伏屍二人,流血五步」也可解決問題。西安事變就是在這個「伏屍二人,流血五步」的威脅之下和平解決的。

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★唐德剛《書緣與人緣》(c)

書緣與人緣

【原文
p.6971】「如今天與人歸,由張岳公資政所領導發起、群賢共祝九秩大慶的漢卿張學良將軍,便是這樣一位世界級的歷史偉人,他的個性所決定的行為,就關係全人類的禍福。事實上,他那顆火熱熱的、老而彌篤的赤子之心所鑄造的個性,再通過S-O-R(筆者按:依唐文所示,指stimulus-organism-response,即「刺激-生機-反彈」之意)的過程所「反彈」出來的社會行為,就部分地改寫了20世紀後期的世界通史,也通盤地改寫了同一時期的中國近代史。……所以我們如以「春秋大義」來觀察張學良將軍,他實在是一位動機純正、心際光明、敢作敢為、拿得起放得下而永不失其赤子之心的愛國將領。就憑這一點,當年假抗日之名行營私之實、其功未必不可沒而其心實可誅的軍人、政客、黨人、學者,在中國近代史上,就不能跟張學良這樣的老英雄平起平坐了。」

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★唐德剛《書緣與人緣》(b)

書緣與人緣


【原文
p.64】「西安事變之受惠者,也不全是中國共產黨,中國國民黨乃至蔣氏本人也未嘗不無實惠。蓋西安無變,則蔣氏之勦共戰爭,以蔣之個性,勢必堅持到底。然徵諸世界各國近代史之各種實例,這一勦共戰爭,將伊于胡底,實無人可以臆測。「野火燒不盡,春風燒又生。」……共產黨有群眾、有理論,不謀斧底抽薪,專求揚揚止沸,是消滅不了的。而專靠槍桿來勦共,就是揚揚止沸;何況外患緊迫,大敵當前,有誰能保證一把野火就可把共產黨燒得死灰不燃?所以西安事變未始不是國共之爭的光榮收場。」

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★唐德剛《書緣與人緣》(a)

書緣與人緣

【原文
p.6364】「今日史家已完全證實,「九一八事變」是當年日本朝野蓄謀已久的行動。老實說,那也是北伐以後,蔣、李、馮、閻三年內戰的必然後果。事變既發,張學良之抵抗與不抵抗,是不會改變事變之結果的;而(何)他的「不抵抗」原是奉命行事。背了這「不抵抗」三字的黑鍋,在當時真是「國人皆曰可殺」。而張氏為此三字之冤不辯一詞,並從而戒煙去毒,浪子回頭,洗先革面,知恥近乎勇,卻是很難能可貴的。」

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