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★唐德剛《晚清七十年-太平天囯》(b

晚清七十年太平天國

【原文p.127】「發生在一八五六年九月的長毛「王殺王」的「天京事變」-北王殺東王、天王殺北王;天王又要殺翼王,翼王縋城逃走,太平天囯分裂-是殺得夠慘了,但在三千年國史上,並不算什麼例外。……

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★唐德剛《晚清七十年-太平天囯》(a

晚清七十年太平天國

【原文 p.91本書(羅爾綱《太平天囯史》)所採用的史學形式也是直承班、馬傳統的『紀傳體』,奉『天朝正朔』來寫的。書內日期悉用『天曆』。」

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★李炯才《日本:神話與現實》

日本:神話與現實

【原文p.16】「秦王朝是中國歷史上最短的朝代。秦始皇去逝(世)前曾到琅琊山訪尋以煉長生不老之藥而聞名的術士,就這樣,他發現了齊國著名的術士徐福。……」

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李敖《獨白下的傳統》(d

獨白下的傳統

【原文
p.77】「……還有一個例子是三國時候的一個將軍,傳說他在作戰時候,眼睛被一支箭射中了,他趕快一拔,眼珠子都被拔了出來。他當時大叫說:「身體是爸爸媽媽給的,不能丟掉,所以這顆眼珠子,我把它吃到肚裡去!」說著,就吃下去了。」

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★李敖《獨白下的傳統》(c

獨白下的傳統

【原文 p.62
夏朝第一個皇帝時候,郊外有青龍。

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★李敖《獨白下的傳統》(b

獨白下的傳統

【原文
p.61】「文天祥-他生的時候,他的爸爸(這回不是媽媽)夢到文天祥乘著紫雲而下,所以他的名字,就叫「雲孫」。……

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★李敖《獨白下的傳統》a

獨白下的傳統

【原文 p.23~24】「清朝時候一個人叫「王國鈞」,考試成績很好,正要被派個官兒做,可是被西太后見到了他的名字,不見到不要緊,一見到太后就氣起來,太后說:「王國鈞」三個字的音,正好是「亡國君」,是指亡國的皇帝,這種人,這種名字,還能要他做官嗎?於是,可憐的「王國鈞」,由於他爸爸沒把他的名字起好,竟鬧得斷送了前程。」

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★進步書局編譯所編輯,韓英編譯《太平天國軼聞》

太平天國軼聞

【原文p.24】「……而韋昌輝呢,也深知自己末日降臨,已畏罪逃去。後來,他打算渡江到六合(今屬江蘇),結果卻在路上與東王手下的一個天將不期而遇。此天將將韋昌輝捉拿回京。這時,韋昌輝的一家老小也已全部被抓,待韋昌輝被押解回京之後,天王就下令將韋氏一家斬盡殺絕。韋昌輝死了以後,東王手下的那個天將竟將韋昌輝的心肝掏了出來,用來祭奠東王楊秀清。

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★岳南、許志龍、商成勇《中國盜墓傳奇》(b

中國盜墓傳奇

【原文 p.164】「盜僧們撬開理宗的牙齒,取出了理宗含在口裡的夜明珠,又把理宗屍體倒懸,掛在一棵大樹上,將肚子裡的水銀全部倒了出來。楊璉真伽殘忍地用刀子割下了理宗的頭顱,剔下頭蓋骨當做自己的夜尿壺。

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★岳南、許志龍、商成勇《中國盜墓傳奇》(a

中國盜墓傳奇

【原文 p.118】「另外,前秦君主姚萇、後燕君主慕容垂等,都是盜墓能手,每到一處,即「毀發丘墓」,掠取寶物,前代陵墓大多遭到了毀滅性的破壞。」

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⊕文史疑案:丁燕石《這一夜,雍正奪嫡》

這一夜,雍正奪嫡

【原文 p.290】「……附帶一提的是:康熙帝深通醫理,認為南方人適宜於服用人參,北方人則「於參不合」。由此看來,(胤禛)用人參毒殺他似乎是錯誤的選項。康熙帝之死與皇四子胤禛有關的傳說還很多,前文曾逐項簡列,絕大部分都屬野語村言,不足取信。……」

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●唐善純《中國的神秘文化》

中國的神秘文化

【原文p.140】「三清的來歷,是模仿佛教最高神如來佛有過去、現在、未來三世而來。按照道家的說法,三清位於玉皇上帝之上,這種安排與中國人以「帝」為上的觀念格格不入,到明代吳承恩撰《西遊記》,玉皇上帝成了最高神,三清皆為其臣屬。

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★蕭曦清《日本風雲》

日本風雲

【原文p.3】「另一個頗堪玩味的「則天文字」是「囯」。武則天用這個字來取代「國」字,一般認為這樣改法富有想像力,這個字的含意彰顯無遺,不言自喻,也一直在日本流行,如江戶時代的水戶黃門,即取名「德川光囯」。現在京都仍有一座佛教寺的名字叫「本囯寺」」。

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⊕文史疑案:顏清洋《武聖關公畫傳》

武聖關公畫傳

【原文p.192】「明神宗在位四十七年,有二十六年不上朝,多年深居後宮,不接見大臣,又極為迷信,經常在宮中舉辦齋醮法會,荒唐事蹟罄竹難書。」

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⊕文史疑案:史良昭《百世一斷-歷史的第二種讀法》

百世一斷-歷史的第二種讀法

【原文 p.86】「赤壁之戰行號稱孫劉聯軍共同參加作戰,
孫權發軍五萬,劉備才出兵二千。然而後者並非可有可無,東吳力邀劉備,目的是讓曹操從劉表處收編的十數萬南方軍隊不至於為新主子過分賣命,因為由劉備佐助的劉琦在舊部中仍有不小的影響力。……赤壁火攻發生在當年農曆十月間。十月小陽春,氣候多變,其時恰刮起了東南風,風助火勢,火借風威,使孫劉聯軍的戰果更為輝煌。

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李之亮《教科書裡沒有的宋史》

教科書裡沒有的宋史

【原文
p.161】「……李克用建立的後「唐」,是因為他的姓氏是大唐皇帝恩賜的,他一生都在為光復大唐江山做著不懈的努力,並以唐室當然繼承人的身份自居:……」

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【日】茂呂美耶《字解日本-食衣住遊》

字解日本食衣住遊

【原文 p.255】「我不知道風水這門學問到底準不準,卻認為應該並非憑空杜撰,否則,京都在二次大戰中也是原子彈投下候補城市之一,當時美軍認為反正遲早將會投下原子彈,才沒對京都進行大規模空襲。倘若不是咒術城市,戰後當時恐怕跟廣島、長崎那般,當地居民首先必須做的不是整理廢墟,而是每天要焚燒躺在街上那些數不盡的屍體。

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☆【日】四方田犬彥著,李斌譯《日本電影與戰後的神話》

日本電影與戰後的神話

【原文p.56】「下面我想思考一下製作《哥斯拉》的1954年這個時代。這個從南方突然到來的威脅也許會讓很多觀眾聯想起九年前幾乎燒毀整個日本的美國轟炸機B29B52,這不奇怪。……」

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★呂思勉《呂著中國近代史》(b

呂著中國近代史

【原文 p.234】「是年,(捻黨與僧格林沁)兩軍相遇於曹州。(張)宗禹弟小黑,年19,與任柱猛攻之。僧軍發砲,彈如雨下。小黑及任柱不顧,令馬隊脫銜猛衝。僧兵大敗,僧格林沁伏誅。捻黨之誅僧格林沁,事見羅惇曧《太平天國戰紀》。此事係將韋昌輝嫡子以成所著《天國志》刪潤而成。……僧格林沁的伏誅,係兩軍鬥爭中的一大事,所記捻黨一方的軍情,該不會有誤。況且《戰紀》說僧格林沁係墮馬為亂軍所殺,宗禹兄弟至,又刃碎其屍;而清薛福成所撰僧格林沁《死事略》,亦說其死在麥塍之中,身受數傷;二說符合,可見《戰紀》之不誣。

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★呂思勉《呂著中國近代史》(a

呂著中國近代史

【原文 p.219】「……天王召羅大綱入援,大綱率李秀成、陳玉成等兵東下,敗清兵。大綱亦受傷,楊秀清忌大綱,使醫生將其毒死。大綱多謀善戰,且知大體。其死天國失一柱石。」

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