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★羅毅《雍正教會我的36則亂世成功術》

雍正教會我的36則亂世成功術

【原文p.228】「賈誼的敗筆之一,就是不斷要皇帝換掉兩個當初輔佐他登上帝位的老臣,但是若非這兩個功臣,今日的天下早就已經不是劉家的了。然而,賈誼卻妄想以十八歲的年齡取代兩個老臣而代之,希望的皇帝讓他來主政;就算他真的有天大的才能,但皇帝豈有可能讓這樣的事情發生。」

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⊕文史疑案:錢穆《中國史學名著》(b

中國史學名著

【原文p.146147】「上學期最後講到東漢到隋這一段的史學。我們學歷史的人,第一要懂得時代,時代自然會變,從來歷史上,古今中外,沒有不變的時代。我們又要注意到每一時代的學術。學術不僅要跟著時代變,還要能創新。有了學術創新,才能跟著有時代創新。諸位不要認為時代永遠在那裡變,便是永遠在那裡新,這是不會的。如我們每一人從孩到老,天天在那裡長大,慢慢兒老了,死了,這是個自然現象。我們要受教盲,從事進修,才能在自己生命過程中有創新。時代之變是自然的,學術之變,不專是追隨時代,而要能創新時代。中國歷史從東漢一路下來,比較上面從春秋戰國以至西漢,乃及東漢的上半期,這是大變了。最簡單的,中國已經沒有了一個大一統的局面。說到這一時代的學術,不是沒有,只看隋書經籍志,這個時代經史子集著作很多。但這一段時期的學術,一言蔽之,只是在隨著時代變。如說兩漢是講經學的,魏晉南北朝變為清談,轉講老莊了。接著佛教跑進中國來。這些都是跟隨著時代之變而變,只是一個自然的。嚴格地說,說不到創新。即如講到史學,本是這一時代一個新東西,但也只是沿著太史公史記下來,一路因循,下邊並不能再有新創造,能主動來開創時代的一種新創造。也可說,在當時,不僅沒有新史學,也沒有新哲學。因此,不能達到領導時代開創時代的任務。

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⊕文史疑案:錢穆《中國史學名著》a

中國史學名著

【原文 p.147】「我們講魏晉南北朝的史學,最後講到劉知幾史通,其實這是東漢以下直到唐初這一段的史學積累而成了劉知幾的這一部史通。只為魏晉南北朝這一段的史學沒有很高的價值,而劉知幾的史通乃僅從這一段的史學中出來。」

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★黎東方《細說明朝》

細說明朝

【原文p.432】「李自成放棄西安,出武關,退至襄陽。這時候(順治二年的夏天)左良玉離開武昌東航,找福王朱由崧(弘光帝)的朝廷算賬(帳),李自成乘虛佔了武昌,停留五十多天,然後南下,到了通城,在九月間被老百姓打死在通城的九宮山(另一說法,是死在辰州的羅公山)。他的部眾,有很多被何騰蛟收編。」

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●了無居士《清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述》e

清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述

【原文 p.309】「八字發明的時間最少早於斗數一千年,依據記載,漢朝以前就有人使用八字替民眾論斷吉凶福禍了,因此八字成為中國五術的主流,一點都不必懷疑。由於是五術的主流,代有賢人出,將各種技法、觀念、古賦做了檢討、介紹與修定,所以八字的世界充滿繁花和茂葉。」

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●了無居士《清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述》d

清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述

【原文 p.316362「(註解骨髓賦)……

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●了無居士《清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述》c

清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述

【原文 p.569】「此節大抵在討論諸星在各宮的廟旺利陷狀況,由於廟旺利陷訂定所根據的理由並不客觀,後人想研究也研究不出什麼名堂,只好推斷沒有什麼原理-凡是說不出原理的學問,我們就拒絕學習。」

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●了無居士《清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述》b

清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述

【原文 p.545】「貧賤命中吉曜不來臨火忌羊陀四正侵

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了無居士《清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述》a

清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述

【原文p.31】「中國五術種類繁多,不及備載,唯包括斗數、八字在內的祿命程式,原則上說都只是一種「統計類型」(statistics pattern),大宋王朝陳希夷道長首先發現同樣生辰的人,在某些方面,譬如性格、生活習慣、思考方式和人生觀,均有共通處,於是透過程式的處理,畫出一幅生長周期圖表。他樂觀地說:「如果你能被納入該模式,你就可以透澈一生的命運週期。」

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⊕文史疑案:傅淞巖《朕。知道了-雍正:被誤解的皇帝、被低估的王朝》

朕知道了

【原文p.60】「康熙六十一年十一月十三日,暢春園經歷了漫長的一天。子夜剛剛開始,康熙的病情急轉直下,他急召各位皇子前來暢春園,甚至召來了沉寂了十多年的十三阿哥胤祥。皇子們焦急地等待著父皇身體的訊息,他們看到蒼白的太陽從東方升起,再一點點沉入西方的地下。

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☆【日】オフィス五稜郭編著、【日】二之宮隆編集《ウォーターライン完全カタログ Water Line Series Perfect Catalog

七百分之一水線系列  

【原文p.139】「空母ヨークタウン參加海戰

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★南懷瑾《廿一世紀初的前言後語》

廿一世紀初的前言後語

【原文p.2930】「可是明、清間許多名士大臣,例如明代的王守仁(陽明)、張居正,清代的曾國藩、左宗棠、張之洞、翁同龢、最後的狀元張謇等人,都不是由明、清兩代的官學國子監出身,他們當初都是由家塾或書院自學成才,再隨俗走八股考試的功名路線而來。」

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★趙雲田《明清宮廷秘史》

明清宮廷秘史

【原文p.111】「……康熙帝為了齋戒靜養,不處理政事,也不讓皇子們在他身旁,更不讓滿漢文武大臣前去打攪,一時間處於和外界完全隔絕的狀態。早有覬覦皇位野心的皇四子胤及時地抓住了這一時機,串通好了當時負責京師保衛工作的步軍統領隆科多,對康熙帝下了毒手。(康熙六十一年)十一月十二日晚,在嚴密控制暢春園並得到玄燁某些內侍協助的情況下,隆科多在食物中投放了致命的毒藥。藥性發作後,康熙帝雖未立即死亡,但已處於深度昏迷之中,這時隆科多一方面嚴密封鎖消息;一方面又假傳康熙帝聖旨,把皇子們急忙召到暢春園,告訴他們康熙帝已經病危。……」

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⊕文史疑案:王利器《耐雪堂集》

耐雪堂集

【原文p.193】「作為提挈一個人全般的綽號,從階級立場去看,是包括一個歷史人物的全部政治意義。由是可見,《水滸》英雄全伙都有綽號,是有它的歷史意義和社會基礎作為依據條件的。這些綽號之被以後的農民革命英雄不斷地採用與模擬,並不是偶然的。他們有時還直接採用《水滸》英雄的名字,也是屬於這一類型,這正如《水滸》英雄他們之採用李廣、張飛、關索、尉遲為綽號一樣。

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★孟森《明清史講義》(b

明清史講義

【原文p.682】「太平軍初聞(向)榮已死,以為莫予毒也。楊秀清在軍中擅事過(洪)秀全……至是,遂令其下呼以萬歲。秀全懼逼,召北王韋昌輝、翼王石達開歸圖之,昌輝自皖先至,秀清招飲,即飲次刺秀清死,割而烹之,盡殺其黨。……」

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孟森《明清史講義》(a

明清史講義

【原文p.667】「(洪)秀全籍廣東花縣,以嘉慶十七年生,師同邑朱九濤,九濤倡上帝會,亦名三點會。秀全既與馮雲山同師之,旋九濤死,以秀全為教首,時在道光中葉;至十六年,秀全及雲山至廣西鵬化山中傳教,地在桂平宣武間,秀全妹婿蕭朝貴,家桂林,與楊秀清比鄰,秀全就桂平人曾王珩家訓蒙,與秀清相結,桂平韋昌輝,貴縣石達開,皆來入教。」

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★毛佩琦《朱元璋-龍袍下的小和尚》

朱元璋-龍袍下的小和尚

【原文 p.163164】「明就是日和月,中國古代有日月崇拜,中國的各朝首都都會有日壇、月壇,要祭祀朝日,祭祀夕月。中國的皇帝說自己做皇帝是奉天承運,皇權是神授的,因此要敬日、敬月,日月相合就是明。他們賦予了「明」新的含義,這是第一層意思。

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◎我讀施寄青《看神聽鬼-施寄青的通靈偵察事件簿》

看神聽鬼

本書出版於2004年,距今已有十年之久,不過讀起來仍然讓人覺得心有澎湃難止。書中提到許許多多的人與事,而其中心思想則是在因果輪迴,說理的文字相當多,只是透過作者的流利的文筆穿梭,並不會讓人覺得枯燥,而且佳言警句甚多,值得讓讀者深思。

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⊕文史疑案:蔡麗、襲靜《二戰目擊者:決戰庫爾斯克》

決戰庫爾斯克

【原文p.51】「古德里安曾試圖讓德國工業界仿製蘇聯的T-34坦克,但由於德國人無法仿製T-34坦克的發動機而只能放棄這個想法。但是德國人已經研製出了他們的新一代坦克-PzⅤ「豹」式坦克和PzⅥ「虎」式坦克,希特勒意識到,他的軍隊既然已經無法在數量上和蘇聯人競爭,那麼,為了取勝,就必須在質量上壓倒敵人。」

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★余同元《崇禎十七年-社會動盪與文化變奏》

崇禎十七年-社會動盪與文化變奏

【原文 p.313】「關於李自成於永昌二年(一六四五年)四月死於通山九宮山的歷史紀錄,僅是一家之說,首出於南明將領何騰蛟的〈逆闖伏誅疏〉。該奏疏全憑劉體純、郝搖旗等人的口述,未經驗證,存在的疑點很多,當時南明唐王就「疑自成死未實」。《清世祖實錄》卷十八載,當時清軍方面對此也有不同的看法,阿濟格認為「或存或亡」,俟彼再行察訪」;多爾袞到七月認為李自成還活著,亦無驗證。其他關於李自成結局的資料也多說不一……。」

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