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◎李敖《要把金針度與人》指疑

要把金針度與人

李敖人稱「大師」(?!),但是在他筆下與歷史相關的若干敘述仍然不是無懈可擊的。且看他的著作《要把金針度與人》,內容據稱是對「200種中國古典名著導讀」(見封面副題),其實有很多文字都只是對該書著者的生平簡介,這和例如中國清朝學者李慈銘《越縵堂讀書記》等之類的真正「古書導讀」的差別甚大,而且其中疑義不少。在此舉幾個簡單的例子如下(註:以下所列頁數皆取自商周出版社在200091日出版的李敖《要把金針度與人》一書):

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●小心有可能重複買到相同的書(舉例……陸續更新 2017.05.26

【說明】坊間不少書籍,或因改版,或因修訂,或因正體字、簡體字版本的轉換……等原因,有時往往連書名都改了。以下舉幾本書為例,請讀者留意(註:列書末處有「箭頭符號」者為最新加入者):


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●我讀【日】京極夏彥著,林哲逸譯《魍魎之匣》

魍魎之匣 上下



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●我讀【瑞典】史迪格.拉森著,顏湘如譯《龍紋身的女孩》

龍紋身的女孩


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●我讀松本清張著,王煦淳譯《影之地帶》

影之地帶  


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⊕文史疑案:【日】早乙女貢著,陳明姿譯《火燒大坂城》

火燒大阪城

【原文p.110】「根據可靠的記載,秀賴出奇(地)肥胖,肥胖得連走路都不方便。這可以讓我們聯想到今天的大都市裏,有很多因營養過賸而變得沒有力氣的胖小孩:青黃色的皮膚,雙眼經常乏力地半睜著,一副無精打彩的模樣。但只要一有人惹了他們,立刻就會高聲尖叫、眼尾抽搐、嘴唇乾燥、呼吸急促。」

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★【美】謝淑麗著,溫洽溢譯《脆弱的強權:在中國崛起的背後》

脆弱的強權

【原文p.192】「現代的中國民族主義在二十世紀初萌芽,而日本成為強化中國自我認同的「他者」。一次世界大戰後,日本(與英國同盟)向中國提出「二十一條要求」,宣稱日本有權承繼德國在華租界的所有權利,其中包括位於山東的路權和駐軍權利。……」

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●【姚秦】鳩摩羅什原譯,普行法師易解《法華經易解》

法華經易解

【原文p.78】「本經(「法華經」)由印度傳入中國,約有三譯:第一次,是燉(敦)煌沙門竺法護,於西晉惠帝永康年間(公元三○○年),在長安青門譯出二十八品,名正法華。第二次,是龜茲國(即今新疆之庫倫)沙門鳩摩羅什,於東晉安帝義熙年間(公元三九七年),在長安西明園譯出二十七品(缺提婆達多品,後由真諦譯出,安於寶塔品後),名妙法蓮華。第三次,是北天竺沙門闍那崛多及達磨笈多二師,於隋文帝仁壽年間(公元六○一年),在長安大興善寺譯出二十八品,亦名妙法蓮華。

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★張明昌《天機:星座與命運的科學解碼》

天機 星座與命運的科學解碼

【原文p.100】「所謂「相面」,就是根據人的五官、相貌、氣色、手紋等來判別一個人的命運,預測他(她)的富貴貧賤、家庭婚姻、壽命長短……這種相術,早在春秋戰國時代就已相當盛行,不少人對此十分沉湎。三國時代的名相諸葛亮就常以此來用人,他認為大將魏延腦後長有「反骨」,將來必會鬧事造反,所以早就安排了殺魏之計。……」

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⊕文史疑案:錢靜方《小說叢考》(b

小說叢考

【原文p.41】「三國一書,無奇不有。有以同母異父兄妹,而配為夫婦者,則何晏是也。何晏,何進之孫。進之敗也,曹操納其子婦。時晏尚幼,隨之去;後生某公主,即令何晏尚之,是夫婦合一母也。」

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⊕文史疑案:錢靜方《小說叢考》(a

小說叢考

【原文p.35】「劉、關、張桃園結義,人固知其劉備為兄,關、張為弟也。殊不知論其年齒,關羽實長劉備一歲,張飛則少劉備四歲。其認劉備為兄者,蓋備於此時,身無尺土,關、張雖得其主,未能定君臣之分,故且認之為兄,其意實已君之也。見(清代)柯汝霖關公年譜。」

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