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★鄧廣銘《宋史十講》



【原文 p.9】「一個國家，只有聯合而為統一的集權國家，才有機會談到真正的文化經濟上的進步，也才有機會談到本身獨立地位的確保，也才可以保證國家能及時準備進行積極的防禦。這是亙古亙今都可以適用的一種道理。周世宗沒有能夠通過自身的政治實踐而體認出這個道理，趙匡胤體認出來了，因此，他才能斷然地改變了周世宗的做法，決定了「先南後北」的戰略計劃，收穫到基本上完成了統一事業的勝利果實……」

【指疑】作者所言的大道理（？）是否果真為「亙古亙今都可以適用的一種道理」是一回事，但是文中說的「集權國家」顯然是指「集權於中央的國家」而言，而「集權」與「集權於中央的國家」二詞之實質意涵在今日的解釋是不一樣的。想作者畢竟是史學家而非政治學家，倘使他知道在現代意義裡之所謂「集權」有別於「威權」，或許他不會這樣寫。

再者，作者談到周世宗、趙匡胤之分別，其實主要是從前者之「先北後南」（即先攻「燕雲十六州」）與後者之「先南後北」而來的，問題是這樣就表示周世宗不能體認他所謂的「統一」之大道理嗎？似乎未必吧，因為此二人之異也不過是行動的方略有別而已，不是嗎？