◎我讀祝秀俠《三國人物新論》

祝秀俠 三國人物新論

本書是筆者當年最早接觸到的「三國研究」書籍之一,於今觀之,仍然覺得作者見解獨到,文筆流利可喜。以下是就書中所提到的幾個歷史問題討論如下:

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【原文p.27】「現代的政治號召談「主義」,從前卻談「傳統」。陳涉起兵,要先製造些狐嗥故事,漢高祖起義,說是青帝斬白蛇,這也是一種政治號召的伎倆。」

【指疑】眾所周知,《史記.高祖本紀》說的是「赤帝斬白蛇」,不知作者何來「青帝斬白蛇」呢?

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【原文p.51】「在市井社會中關羽已成為一位超逾其他神靈的偶像。……清朝對於關羽極力推崇,曾加封諡,甚至通令立廟。這種推崇,屢見之於順治、乾隆的諭旨,順治初降旨封為「忠義神武大帝」。乾隆三十二年又降旨加「靈佑」二字,清廷這種做法,是頗含有政治意味的……。」

【指疑】引文中之「忠義神武大帝」應為「忠義神武關聖大帝」(順治九年);「乾隆三十二年」應為「乾隆三十三年」。

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【原文p.163】「孫夫人是孫權異母所生的妹妹,劉備夫人之一。這位江浙小姐,芳名孫仁,是否生得花容月貌,不可得知,但其才勇有孫家諸兄之風,想來不見得是一位嬌柔女性,卻是一位英雌。」

【指疑】孫權嫁妹給劉備,但是他這位妹妹的名字並不是「孫仁」有如前引文作者所說(此言或許是取自《三國演義》),至於「孫仁」者,當為孫堅之庶子孫朗(註)的別名。

【註】《三國志.孫破虜傳》記載孫堅之子有四:孫策、孫權、孫翊、孫匡,同為其妻吳氏所生,不過同傳注引《志林》說除了上列四人外,尚有孫朗(一名仁)為其庶生之子。

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【原文p.163】「劉備的太太,一共有過五六位:甘后、穆后、糜夫人、孫夫人之外,還有過原配和繼室,在納甘夫人之前,早已去世。」

【指疑】或許是因為《三國志.二主妃子傳》稱劉備之后為「甘皇后」、「穆皇后」,因此前引文作者即予以援用為「甘后」、「穆后」,惟拙見認為如果稱甘后為「甘后」,則當稱穆后為「吳后」;如果稱穆后為「穆后」,則當稱甘后為「昭烈皇后」是否較為適當,以維持體例一致。另外,文中之「糜夫人」當為「麋夫人」之誤。

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【原文p.200】「……至於「平蠻」戰役和「赤壁」戰役,也是武侯(諸葛亮)軍事上的大成就。平蠻一事,我們另章詳述;赤壁一役,雖然是東吳合力擊曹,但一切軍事計劃,多由武侯策畫,以吳,蜀極少數部隊,迎擊曹操水陸大軍八十萬,把曹軍打得落花流水,借孫權的力量,取荊州以作建國的基礎,這一戰役,關於蜀局甚大,而武侯實竟其功。」

【指疑】本書既非以《三國演義》為主要論述依據,則作者之放大諸葛亮在赤壁之戰中的角色,除了說「
一切軍事計劃,多由武侯策畫」之外,還說是把曹操「水陸大軍八十萬」打得落花流水,這樣的敘述明顯與史實不相符合。

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