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★毛佩琦《朱元璋－龍袍下的小和尚》



【原文 p.163～164】「明就是日和月，中國古代有日月崇拜，中國的各朝首都都會有日壇、月壇，要祭祀朝日，祭祀夕月。中國的皇帝說自己做皇帝是奉天承運，皇權是神授的，因此要敬日、敬月，日月相合就是明。他們賦予了「明」新的含義，這是第一層意思。
在中國傳統的思想觀念當中，陰陽五行觀念居於主導地位，按照陰陽五行之說，南方為火，北方為水，南方屬火，火神為祝融，北方屬水，水神為玄冥。每個王朝都占有五行中的一種德運，哪一種德運興盛，哪個王朝就會興起。元朝起自北方為水德，明朝起自南方為火德，水火相克，明朝取代了元朝，就是火克了水。這是第二層意思。」

【指疑】筆者猜測，前引文作者之說有可能是採自吳晗《朱元璋大傳》、〈明教與大明帝國〉之論，不過拙見認為所謂「五德終始」（即朝代之「五行生剋」原理）中，並無「火克水」之說，而應該是「水剋火」才對，因此說「元朝起自北方為水德，明朝起自南方為火德，水火相克，明朝取代了元朝，就是火克了水」是相當牽強的。

相關論述請參見拙篇：
http://fast2008.pixnet.net/blog/post/32861702