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●心靈雅集編譯組《佛學經典指南—簡潔介紹佛學較著名經典常識》



【原文p.154】「成唯識論……識又分類為眼、耳、鼻、舌之前五識，以及第六識的意識、第七識的末那識（Mano nāmavijñāna）和第八識的阿賴耶識（ālayavijñāna）等八識。」

【指疑】查佛教「唯識論」中的第六識為「意識」（mano-vijñāna），第七識為「末那識」（manas-vijñāna），第八識為「阿賴耶識」（ālaya-vijñāna）。以觀前引文，特別是將「manas」寫成「mano」，為明顯錯誤。

【補充】在佛教的唯識學說裡，第六識mano-vijñāna為「意識」，第七識「末那識」manas-vijñāna之「manas」也是「意」（或「思量」）之意，兩者的差別是前者雖有審思作用，但是有間斷，並非永恆，後者則是「恆審思量」之意；或曰第六識是「意識」，第七識為「意根」。凡此種種，乃坊間有關唯識論之書籍的說法（筆者在此只是引述性質），有興趣者請自行參閱之。