剛曉法師《因明好好玩:學佛一定要懂的佛教邏輯學》

因明好好玩

【原文p.178179】「現在有不少人批馬克思,那一次一方法師在北大BBS上看到一篇批馬克思的文章,說馬克思在算剩餘價值的時候不考慮老闆的風險;在說按需分配的時候不考慮資源有限等等,這都是不對的。一方法師對這篇文章大加讚揚,說作者是研究馬克思的,才能看出馬克思理論中間的漏洞。當時我在飯桌上就不客氣地說寫這篇文章的一定是書呆子,還是一個自認為了不起的書呆子。……
……馬克思的那套理論是為了鼓動人起來革命而創立的,他的目的確實是達到了,所以馬克思的理論是成功的。至於說革命成功之後怎麼辦?馬克思理論中說的只是他自己的想法,要是不說這個的話,他的理論體系就不完整,所以那只是陪襯。其實並沒有人在革命之後照他的方法來,都知道那根本不是實際。蘇聯用的其實是列寧—史達林主義,中國用的是毛澤東思想、鄧小平理論,革命成功以後用什麼方法這都是靈活的、可變的,沒有誰非叫你照馬克思的方法來作。書呆子會照他的作,照他的來就只能失敗,毛澤東、鄧小平才是真正的馬克思主義者,是馬克思的知音。這就是目的問題。這個綱抓得住。我們的目的是成佛。現在有不少居士把目的訂為往生極樂世界了。因為他是要往生極樂世界,所以他就阿彌陀佛、阿彌陀佛地念,說實在的,這還是學佛的前方便,連學佛的門也沒也摸著。

【指疑】本書談的是佛教的「因明學」,偏偏在內容上不免還是要提到馬克思及一干政治人物,而於盛讚「毛澤東、鄧小平才是真正的馬克思主義者,是馬克思的知音」之餘,仍然硬是要把「成佛」的「目的」與之掛鉤,並且不忘罵別人一聲「書呆子」、「自認為了不起的書呆子」、「連學佛的門也沒也摸著」云云,這給人的感覺又豈只是「大煞風景」而已-試問這樣的書籍能登上真正「佛學」的大雅殿堂嗎?或者是如其書名所示,只是告訴大家「好好玩」而已?若是後者,我相信其目的已然達到,因為類此文字的確讓人看了「哈哈大笑」~

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