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●【姚秦】鳩摩羅什原譯，普行法師易解《法華經易解》



【原文p.7～8】「本經（「法華經」）由印度傳入中國，約有三譯：第一次，是燉（敦）煌沙門竺法護，於西晉惠帝永康年間（公元三○○年），在長安青門譯出二十八品，名正法華。第二次，是龜茲國（即今新疆之庫倫）沙門鳩摩羅什，於東晉安帝義熙年間（公元三九七年），在長安西明園譯出二十七品（缺提婆達多品，後由真諦譯出，安於寶塔品後），名妙法蓮華。第三次，是北天竺沙門闍那崛多及達磨笈多二師，於隋文帝仁壽年間（公元六○一年），在長安大興善寺譯出二十八品，亦名妙法蓮華。
本經雖有三譯，然為世所尊尚而普徧（遍）弘揚的，唯是什公的譯本。因為什公譯經，是採取意譯的方式，義既信實，辭亦暢達，遠非其他拘於梵文文法的直譯可比。……可見什公為七佛以來，譯經第一，並非無因」

【指疑】根據現存資料可知，「法華經」傳入中國的翻譯情況是：
﹝1﹞《無量義經》一卷，【南朝宋】求那跋陀羅譯（→已佚）
﹝2﹞《無量義經》一卷，【南朝齊】曇摩伽陀耶舍譯
﹝3﹞《法華三昧經》六卷，【東吳】支疆良接譯（→已佚）
﹝4﹞《正法華經》十卷，【西晉】竺法護譯
﹝5﹞《薩曇分陀利經》一卷，【西晉】佚名譯
﹝6﹞《方等法華經》五卷，【東晉】支道根譯（→已佚）
﹝7﹞《妙法蓮華經》八卷，【姚秦】鳩摩羅什譯
﹝8﹞《添品妙法蓮華經》七卷，【隋】闍那崛多、達磨笈多譯

由此可知「法華經」的譯本應該說是原有7+1譯（雖然﹝1﹞﹝3﹞﹝6﹞已佚），至於前引文所說「三譯」則應當是僅指現存且有「法華」二字為名稱的經典。以上，謹此補充。