快傑文史網誌

●我讀【美】丹．布朗著，李建興譯《起源》





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/*本文可能對本書描寫了劇情、敘述了人物，並透露了結局，請未讀過本書的讀者勿往下閱讀本篇，以免影響未來閱讀原書時的樂趣。*/
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在本書裡，但見卓越的文學技巧，包括充滿了戲劇感的對白及分鏡式寫法、曲折而毫無冷場的情節構成、細膩的人物刻劃、具有重要文化意義的地理景點引覽文字、絕少缺席的愛情故事，再加上豐富的各方知識（包括尖端科技）及「宗教」、「符號」、「密碼」、「謎語」等「丹式招牌戲」，在在都十分引人入勝，令人一旦展讀就難以中途釋卷。不過，這故事本身對我來說，感覺其中的「噱頭」成分是不是稍微多了些，特別是「宗教」與「科學」在本書裡據說是水火不容（？），但是最後單單是用「科學」來證明「科學是對的」，感覺上雖然很直接，但是總覺得好像還有很多問號需要解答，而這樣的方式是否算是真正解決了問題，筆者持保留態度。

作者搬出了先端科技（包括非二進位的「量子電腦」及一連串的科學模型與方法），導出一個可由無機的環境（即「原生湯」～見本書p.427）中發生有機生命的結論，在此先不論這些理論是否能讓「宗教人士」與「科學人士」同感心服了
（到底不僅「宗教人士」的見解可能不同，實際上是連「科學人士」的取向也不會大家都一樣～試問有多少人會馬上同意人類是「熵的必然結果」呢～見本書p.445），
問題是「模擬」終究只是「模擬」，即使有再多元、再高層次的科技參與，但是它也只能說是某個單一實驗下的結果吧，未必能真正而廣泛地解釋一切現象，而且能夠製造出所謂「生命」是不是就等於能製造出「人類」呢，說來這也是「演化論」上一直存有爭議的相關課題吧。再說就算推翻了宗教的「理論」，卻未必能同時推翻宗教的「心靈」等其它層面，並且由此可聯想到「科學」本身也可能成為一種新「宗教」，差別只是在於它是「沒有神的宗教」而已，那麼如果按照書中的道理推衍下去，也就是一切以科學與物質為依歸，則最終於其精神上的本質與宗教又差別幾何呢？

本書作者顯然腹笥甚豐，知識層面極為廣博，不過他對世界上不同「宗教」的理論之所持認識畢竟算不上能夠全面掌握，對「科學」的認知則肯定就跟你我一樣，多半仍然受限於現時的發展與進步的水平，而若說是有能夠超越目前我們所知而廣泛應用的科技層次者，除了前提的「量子電腦」以外，當為「人工智慧」一項吧，從而力作發揮，無怪乎故事裡的「溫斯頓」扮演了極其關鍵的角色，反正多少活人是「他」操縱的，多少死人是「他」造成的，層出不窮的「即時新聞」是「他」發布的，整個演劇幾乎都是「他」導演的，一干詭計差不多也是「他」設定的，那麼本書到底是冒險小說，還是科幻小說呢～當然這不是重點，重點是放眼當今世界，時逢新一波的「人工智慧」浪潮洶洶而來，然而若就全面應用的角度來看，此時此刻猶然可說是方興未艾，於是乎當有人已經開始大談它在「未來」有可能帶給人類世界一些新的問題之際，本書適時地卡位上來，或許兼有「預報危機」之效（雖然發出類似「危機警報」者，作者當然不是第一位），只不過是由於書中的「他」（人工智慧，非指艾德蒙）實在太聰明、太狡黠，而且為了一個帶著主觀所編造出來之所謂「生死對立」（宗教與科學），竟然造成超過五人因之直接或間接地喪失生命（而且輕如鴻毛，死得既無價值又沒必要），其中還穿插有來自西班牙國王十分矯情的「愛的教育」及其主教與他發生「純心靈」的同性戀情之類的非典戲碼，云云，無怪乎本書給我的感受遠不如《達文西密碼》深刻，畢竟雖然作者非常賣力地琢磨、演出，同時也帶來了許多知識上與生活上的啟發，但是讀了以後，只覺得要說「無感」是未必，要說「感動」至心領神會則肯定是有些困難的。