⊕文史疑案:劉佐泉《太平天國與客家》(a

太平天國與客家

【原文 p.187189】「說曾國藩是客家人,是否屬於奇談怪論?……曾,源出於姒姓。……曾參被稱為第一
祖,至曾國藩已是第七十代了。曾參其後,多代未出魯境。直至王莽篡漢時,曾氏始往南遷。……」

其後作者敘述曾氏遷往今江西,再於宋雍熙年間遷往今湖南地區(其後亦有遷兩廣者)。明朝洪武年間以次,曾氏遍居衡陽一帶。

作者於是說:「由上可見,曾氏一姓,由漢至清,自魯至贛至湘,輾轉遷移,與客家遷移的動因、時間、路線大同小異;以勤儉為根本的耕讀家風,亦即客家人家風。再參以曾國藩的女兒曾紀芬《崇德老人自訂年譜》和曾國藩的曾孫女曾寶蓀的回憶錄所記的生活習俗,女孩不纏足,方言口語……說曾氏是客家是有根據的。


【指疑】所謂「客家大遷徙」之說迄今仍是止於理論層次,不過若先不計較其實證性如何,所謂客家人的南遷原有三次、五次、六次之說,

其中流行較廣的「五次」之說(來自學者羅香林)認為其肇因與時間分別是發生在東晉五胡亂華、唐末黃巢事變、宋室南渡、明末滿清入侵,及清朝同治年間受廣東西路事件與太平天囯事件影響;

另有「三次」之說(代表學者如范錡)則指向秦滅六國、晉室南渡,及宋室南遷;

「六次」之說則謂秦滅六國、西晉永嘉年間、唐朝僖宗時之黃巢之亂、南宋末年、明末清初與清朝中葉。


不過無論是上列何者,均與前引文作者所說的「王莽篡漢」、「宋雍熙年間」(註:「雍熙」為北宋太宗年號)與「明朝洪武年間」(亦即他指稱曾國藩之先祖南遷的時間)無一符合。至於尚「勤儉」的耕讀家風,在一般注重教育的中等士民之家庭都可能發生,如何據此即可判定是客家呢?作家的結論未免下得太快了些。因此說曾國藩是客家,還有待更多證據(至於作者對客家的定義又是否中肯、符實,也同樣有待商榷)。

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