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⊕文史疑案:觀雲主人王栽珊《斗數宣微》

斗數宣微

【原文p.17】「(書旨)此書之本旨,緣由「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中」十六字真言立意,復陳希夷先生所著《飛星紫微斗數》之法並宣其微,故曰《命理宣微》。……」

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我讀紫微楊《清室氣數錄-為中國最後一個王朝算命》

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本書列出歷代清帝(乃至於名臣曾國藩等)的「命盤」,並稱各命盤為天盤」,所用的形式與一般所見的紫微命盤無異。其實紫微斗數的命盤形式有三種,即「地盤」、「天盤」與「河洛理數」,其中一般所用的命盤形式為「地盤」,因為它是以地支為主的。故若就此角度來看,本書將各命盤稱為「天盤」並不全然正確,原來紫微斗數之所謂「天盤」者乃是九宮格的形式,與一般常見者並不相同。

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●了無居士《顛覆命運》

顛覆命運

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●吳東樵《斗數新觀念》

斗數新觀念

【原文
p.123】「……(2)火貪鈴貪是個突發橫發的格局,因為這個格局,使得火鈴在殺破狼系列的星群之中,一轉煞星身份而挾帶利多性質。(3)甚至在六煞星之間,以火星為主,其實也可與擎羊組成火羊格,跟地空組成火空格。

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●了無居士《斗數疑難100問答-古典篇》

斗數疑難100問答-古典篇

【原文p.7273】「(紫微斗數)吉格到底有哪些?從星曜的排列來看,目前已經發現了下列這些:(一)君臣慶會。(二)陽梁昌祿。(三)火貪格。(四)鈴貪格。(五)火羊格。(六)火陀格。(七)鈴羊格。(八)鈴陀格。(一)(二)皆為一般星曜組成,……後六者全悉煞星組成,其中六七八在古籍中不列,是我們比照「火羊格」附加的,性質並無二致。

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●白雲山人、白雲柔人《現代推背圖-台灣前途世紀大預言》

現代推背圖-台灣前途世紀大預言

【原文 p.V(作者序-白雲柔人執筆)「關於紫微傳奇,略述如下。唐朝李世民之欽天鑑袁天罡,以紫微原理發明『秤骨歌』,再配合觀星望斗,探知唐朝的江山將出現女人執政、小人亂政的混亂現象。宋太祖時,希夷以紫微推論,斷定陳橋兵變。宋太宗時,賴布衣以紫微配合風水格局,挽救國運。明朝劉伯溫,以紫微佈局為基礎,創造「推背圖」,推論中國近五百年命運史。清朝時,白派白雲天與梅派梅耕天,為延續唐、宋、元、明之紫微命脈……」

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●了無居士《清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述》e

清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述

【原文 p.309】「八字發明的時間最少早於斗數一千年,依據記載,漢朝以前就有人使用八字替民眾論斷吉凶福禍了,因此八字成為中國五術的主流,一點都不必懷疑。由於是五術的主流,代有賢人出,將各種技法、觀念、古賦做了檢討、介紹與修定,所以八字的世界充滿繁花和茂葉。」

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●了無居士《清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述》d

清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述

【原文 p.316362「(註解骨髓賦)……

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●了無居士《清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述》c

清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述

【原文 p.569】「此節大抵在討論諸星在各宮的廟旺利陷狀況,由於廟旺利陷訂定所根據的理由並不客觀,後人想研究也研究不出什麼名堂,只好推斷沒有什麼原理-凡是說不出原理的學問,我們就拒絕學習。」

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●了無居士《清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述》b

清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述

【原文 p.545】「貧賤命中吉曜不來臨火忌羊陀四正侵

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了無居士《清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述》a

清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評述

【原文p.31】「中國五術種類繁多,不及備載,唯包括斗數、八字在內的祿命程式,原則上說都只是一種「統計類型」(statistics pattern),大宋王朝陳希夷道長首先發現同樣生辰的人,在某些方面,譬如性格、生活習慣、思考方式和人生觀,均有共通處,於是透過程式的處理,畫出一幅生長周期圖表。他樂觀地說:「如果你能被納入該模式,你就可以透澈一生的命運週期。」

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●了無居士《秘咒揭開-《斗數骨髓賦》現代評述》上冊(b

秘咒揭開-《斗數骨髓賦》現代評述》上冊

【原文
p.78】「另一個問題是廟旺利陷,它跟星曜排列同樣讓初學者感到棘手,許多大師、權威堅持星曜必有所謂的亮度,星強星弱,直接影響命運的得失,所以命盤上就會有○△×※這些符號,表示明暗的等級。……

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●了無居士《秘咒揭開-《斗數骨髓賦》現代評述》上冊(a

秘咒揭開-《斗數骨髓賦》現代評述》上冊

【原文
p.3】「一千多來,稱得上典籍的只有兩本,一是同治年間的木刻版《陳希夷紫微斗數全集》(與《十八飛星策天紫微斗數》合刊),二是《陳希夷紫微斗數全書》,尚未標示初版日期,但編輯者倒有其人,名叫潘希夷。後者內容竄改極多,例如命宮不起大限,巳酉丑年火鈴安法等等,均與前者有顯著的不同。在古賦的收錄上,兩書相當一致,……應有盡有,證明兩書同源,或其中一書出自另外一書。這些賦文幾乎未曾改變,從幾百年甚至一千年前沿襲下來……。」

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●了無居士《紫微論命不求人》

紫微論命不求人

【原文
p.23】「很多人對我們只用祿忌而將權科束之高閣的作(做)法,深不以為然,正如對於只用二十六顆星曜不以為然一樣;我們不過是想讓論命方法更簡捷、更系統化一些。因為滿盤星斗,宛如閃爍的夜空那麼耀眼,實在很難找出一顆星曜的正確位置。此外,又是祿權,又是科忌,錯綜複雜,糾纏不清,誰都無法確切判斷其間的得失,這豈是現代科學應有的態度。

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●紫雲《斗數看人際關係》

斗數看人際關係 

【原文
p.9396(李登輝的命盤與解說)

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●了無居士《原版「斗數宣微」現代評註》下冊

原版「斗數宣微」現代評註》下冊

【原文p.97】「「火羊格」在古賦中評價很高,因為它擁有強大的潛能,能在適當的時機或場合嶄露頭角,出類拔萃。………」

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【日】羽仁礼著,陳惠莉譯《圖解西洋占星術》

圖解西洋占星術

【原文 p.38】「在1781年天王星被發現之前,土星是距離太陽最遠的行星。在西洋占星術裡,木星是會帶來不幸的凶星。

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●了無居士《斗數疑難100問答-現代篇》(台北,時報文化,11/30/1999(原書日期誤作11/31)初版一刷)

斗數疑難100問答-現代篇

【原文 p.7】「
過去曾與一些習命者討論,可是極少獲得共鳴,多數情況不是被指為狂妄,就是不屑一顧,後來才發現他們仍然陶醉在千古秘訣、祖師手抄的美夢中,希望靠祖師爺一句口訣,就能上知天文、下測地理,森羅萬象,盡在掌中,對原理、架構、技術法則,這些嚴肅的研究,胃口缺缺,這當然是可以理解的。我們也常耳聞一些情緒反應,像『命理畢竟不是自然科學,怎能採用自然科學的方法來研究?有沒有搞錯!』有人說風涼話:『你們一天到晚搞什麼方法學,什麼邏輯理論,好像是真的一樣,其實算命不見得準到哪裡去,生意也沒比別人好,唉,算了吧。』」

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●了無居士《明天他們將做什麼》

明天他們將做什麼

【原文 p.1315】「……『機月同梁』……這是歸納中最安逸的一種;生平無大志,不善與人爭,凡事按步就班,在安定中求進步。……『陽梁昌祿』……這種人一旦從政,將可望陞到內閣大臣職位,一人之下萬人之上。……多半是顯要而且清貴的好官,受萬民擁戴。……左輔右弼均為皇帝的左右手,其中一顆照命,表示此人精明能幹,處事待人,圓融親切。輔弼是助星,文曲也是助星,文曲入命,『不讀詩書也可人』,……綜合前三項,這種人耐性有餘,衝勁卻嫌不足,不堪擔當大任,所幸擎羊和陀羅從外照入,彌補了這個缺陷。……羊陀都是超級煞星,蘊含有強烈的挫敗意識,誘發出來,卻是一種科技的和生命的原創力。……」

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●了無居士《原版「斗數宣微」現代評註》上冊(b

原版「斗數宣微」現代評註》上冊

【原文
p.4142】「蓋(紫微)斗數程式發明後,就如同被送進博物館冷藏著一樣,在從宋初到現在漫長的一千年時光中,從未做過演進與修正。從歷史的角度看,任何一門學術,若未經後人不斷加以演繹改進,該學術仍只具學術的雛形,是一種十分粗糙(rather rough)的非學術的理論架構。」

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