目前分類:歷史書評 (58)

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◎李敖《要把金針度與人》指疑

要把金針度與人

李敖人稱「大師」(?!),但是在他筆下與歷史相關的若干敘述仍然不是無懈可擊的。且看他的著作《要把金針度與人》,內容據稱是對「200種中國古典名著導讀」(見封面副題),其實有很多文字都只是對該書著者的生平簡介,這和例如中國清朝學者李慈銘《越縵堂讀書記》等之類的真正「古書導讀」的差別甚大,而且其中疑義不少。在此舉幾個簡單的例子如下(註:以下所列頁數皆取自商周出版社在200091日出版的李敖《要把金針度與人》一書):

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◎我讀【日】安部龍太郎著,蔡春曉譯《信長燃燒》

信長燃燒 上下


讀完本書,但覺作者對日本歷史與地理的熟稔程度令人讚嘆,而其文化素養,包括對宗教、神話、古籍、古詩、和歌、古代服飾、茶道、「制香之道」、軍事相關……,乃至於中國史事的典故等的認識顯然都有相當的研究,直是信手捻來,全不費力,再加上遍布全書的「註釋」文字可謂「資訊滿載」(雖然對日本歷史較無興趣的讀者來說,亦不無可能會覺得是不是有點太多),讓人讀了直像進入一個知識的寶庫;這還不夠,但見全書文采飛揚,譯筆用心而出色,可謂十分難得。

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◎我看張廣智《西方史學史》

張廣智西方史學史


相信對西方史學有興趣的讀者們,對中國學者張廣智這個名字不會陌生,特別是他的多本著作已被翻譯為正體字的版本介紹到台灣本國,如《西方史學散論》《史學:文化中的文化》(與張廣勇先生合著)、《年鑑學派》、《心理史學》、《影視史學》等,讓更多的台灣讀者有機會能讀到他的作品,有助於窺及更多西方史學的殿堂。本文旨在抱著請教的心情,討論由張廣智先生主筆、與陳新先生合撰的《西方史學史》一書(中國上海的復旦大學出版;台灣國內有正體字版。以下簡稱「張書」),並希望就所見的問題與有識讀者討論,淺陋之處尚祈不吝指教。

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◎我讀【日】明智憲三郎著,任鈞華譯《揭開本能寺之變400年謎團-顛覆勝者的史觀重新解讀一夕改變日本歷史軌跡的軍事政變》

揭開本能寺之變400年謎團


世人每將「第六天魔王」織田信長之死(即「本能寺之變」)視為日本戰國時代最大的謎,且它影響日本歷史甚鉅,不過此事既是迄今仍然有許多異見,本書所提出的新論似乎也未能一舉推翻目前一般較流行的世論通說,而那種感覺,就好像中國的研究者對「《金瓶梅》的作者是誰」這問題紛紛提出的各家「新解」一樣,反正就是碰觸了問題、也進行了深入的分析吧,但是想要建立「一統天下」的論證則畢竟是困難的,令人難能充分信服。

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◎我讀【日】津田太愚著,Connie譯《圖說戰國武將:輕輕鬆鬆3小時一覽84位人氣名將》 

圖說戰國武將

在筆者看來,本書是一本易讀且可讀性甚高的日本戰國歷史著作。以下是就書中記述之相關討論:

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◎我讀袁騰飛《沒人敢說的戰爭史:袁騰飛犀利話二戰》

袁騰飛犀利話二戰 上下

關於二次大戰那段烽火連天的歷史,在本書作者有如行雲流水的文筆敘述之下,可謂精彩紛呈,幾無冷場,很值得一讀。

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◎我讀史式《太平天國不太平》

太平天國不太平

在太平天囯史研究的範圍裡,筆者以為像本書這樣能夠提出一些反省與檢討,而有別於時下多少相關書籍在意識型態的作祟下,說太平天囯是「反封建」、「反奴役」、「反專制」、「反異族統治」、「反帝國主義」、「四大平等」、「農民起義」、「進步」……等之類的悖論與八股教條者,當然值得肯定。

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◎我看馬渭源《大明帝國從南京到北京:魔鬼的天才皇帝朱棣》

大明帝國從南京到北京

本書在高達673頁的篇幅裡,可謂全面性地鋪陳了一個觀點,就是明成祖朱棣一直懷著所謂「戀母-殺父-仿父-超父」情結,並且左右了他一生的行事,此可由潘群(?此名由所蓋印章辨識)執筆的「序」中可見一般(見本書p.23):

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◎我讀【日】司馬遼太郎著,劉立善譯《關原之戰》

關原之戰 司馬遼太郎 上中下

【說明】肯定是受到司馬遼太郎的生花妙筆的影響,讀完本書後讓人心中為之澎湃,也為石田三成對抗「家康老賊」的失敗深深地感到惋惜,特別是作者為他安排在最後臨刑時說的那一句「去九泉之下拜謁太閤殿下,惟此為樂!」,讓人看了只能說是用「震撼」來形容。

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◎從讀萬繩楠《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》試論魏晉年間的司馬氏與曹氏之爭的性質(7/7

陳寅恪魏晉南北朝史講演錄

(續前)

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◎從讀萬繩楠《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》試論魏晉年間的司馬氏與曹氏之爭的性質(6/7

陳寅恪魏晉南北朝史講演錄

(續前)

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◎從讀萬繩楠《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》試論魏晉年間的司馬氏與曹氏之爭的性質(5/7

陳寅恪魏晉南北朝史講演錄

(續前)

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◎從讀萬繩楠《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》試論魏晉年間的司馬氏與曹氏之爭的性質(4/7

陳寅恪魏晉南北朝史講演錄

(續前)

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◎從讀萬繩楠《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》試論魏晉年間的司馬氏與曹氏之爭的性質(3/7

陳寅恪魏晉南北朝史講演錄

(續前)

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◎從讀萬繩楠《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》試論魏晉年間的司馬氏與曹氏之爭的性質(2/7

陳寅恪魏晉南北朝史講演錄

(續前)

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◎從讀萬繩楠《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》試論魏晉年間的司馬氏與曹氏之爭的性質(1/7

陳寅恪魏晉南北朝史講演錄


有關魏晉年間的司馬氏與曹氏之爭,傳統上有一種流行的看法,認為它是「士族」(以司馬家為代表)與「寒族」(以曹家為代表)之間的鬥爭,代表意見如學者萬繩楠《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》(雲龍出版社,1996/09初版二刷)中所說:

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◎我讀梅朝榮《諸葛亮-中國最虛偽的男人》

諸葛亮-中國最虛偽的男人

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◎我看羅吉甫《三國大謀略》

三國大謀略

若沒記錯,三國故事早先在台灣書市上開始發光發熱時,似乎是以三國史實或演義中的「謀略」
故事(與「人物」)為主題打前鋒的。這本《三國大謀略》的整體份量不算很多,用字也很淺白,不過從字裡行間卻可以讓人感受到作者顯然是在三國史上著力甚深,再加上「謀略」(作者言明「以正史所載為主、並參考部分可信的野史,排除《三國演義》等小說家言」)之為「主流」話題,每章的設計又多半維持著一定的篇幅,讓讀者(包括各年齡層與不同程度)讀來毫不費力,故有助於它在市場上取得一定的成績,算是相當不錯的一本大眾讀物(本書另有簡體字版發行)。

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◎我讀黎東方《細說三國》

細說三國

已故黎東方先生以「細說體」著稱於世(註:「細說體」乃是以口講在先、以筆成文在後的一種行文風格;時至今日,坊間有許許多多類似寫法的著作,但是事實上都沒有超過他的成就),而這本《細說三國》肯定是其系列書籍(包括《細說三國》、《細說元朝》、《細說明朝》、《細說清朝》、《細說民國創立》等,另有多本據說為其本人著述、他人補編)中的扛鼎之作。茲就書中的幾個歷史問題討論如下:

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◎我看張志和整理的【明】黃正甫刊本《三國演義》與其它(7/7

張志和 三國演義


(續前)

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