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⊕文史疑案：王勇《玩．封神－54個你所不知道的《封神演義》之謎》



【原文p.117～118】「在西方教中，有法力無邊的教主叫接引道人，還有一位高人叫準提道人。按照書裡的描述，接引道人住在西方極樂之鄉，身高六丈，面皮黃色。不禁讓人想起《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。身高都是六丈，金身與黃色也是如此相近，而且都掌管西方極樂聖地。」《封神演義》第七十八回中描寫道：
「接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。」
舍利子一直就是佛教中物，其他教派是沒有的。因此可以推知，接引道人就是如來佛祖無疑，西方教就是佛教的前身。
西方教還有一位準提道人，在《封神演義》第六十一回第一次露面：
「文殊廣法天尊（……）聽得腦後有人叫曰……認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微鬚……道人曰：「原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
「大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。」」
自《西遊記》第一回中，普提祖師首次亮相：
「見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。」
兩首詩完全一樣。為什麼呢？原因只有一個，它們描寫的本來就是同一個人。」

【指疑】前引文有兩處需要討論：
〔A〕根據佛教的理論，在空間上的三世佛，係指東方淨琉璃世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛」，因此前引文所說「接引道人住在西方極樂之鄉……不禁讓人想起《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖……掌管西方極樂聖地」恐怕是錯誤的說法，畢竟世人所稱「如來佛祖」（註）是指釋迦牟尼佛，而祂並不「住在西方極樂之鄉」，亦非「掌管西方極樂聖地」，且照此邏輯而論，《封神演義》中的接引道人可能是隱指阿彌陀佛。

〔B〕根據佛教的理論，所謂「釋迦三聖」係指釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩，那麼文殊廣法天尊會「不認識」準提道人嗎？這是很令人意外的，畢竟依照《封神演義》的敘述來推演，文殊廣法天尊當即文殊菩薩，準提道人則為釋迦牟尼佛（即如來佛祖），或者莫非《封神演義》的意思是這兩位佛菩薩是在此時間點才認識彼此的嗎？令人費解，惟無論如何，前引文作者將《封神演義》中的準提道人和《西遊記》中的菩提道人視為同一人，這是有討論空間的事，並非定論，相關論述請參見拙篇：
http://fast2008.pixnet.net/blog/post/34375153

【註】根據佛學專家的解釋，「如來」之意為「佛十號之一，因佛乘真如之道，來成正覺，來三界垂化」（請參見陳義孝編《佛學常見詞彙》，p.173）



，如《金剛經》亦云：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」因此「如來佛」一詞，「一切佛」皆可當之，並非專指任何一位佛，只不過是因為前引文作者說的是「如來佛祖」，而「佛祖」一般是指釋迦牟尼佛才對，故知其敘述與佛教理論不符。