⊕文史疑案:王勇《玩.封神-54個你所不知道的《封神演義》之謎》

玩.封神

【原文p.117118】「在西方教中,有法力無邊的教主叫接引道人,還有一位高人叫準提道人。按照書裡的描述,接引道人住在西方極樂之鄉,身高六丈,面皮黃色。不禁讓人想起《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。身高都是六丈,金身與黃色也是如此相近,而且都掌管西方極樂聖地。」《封神演義》第七十八回中描寫道:
「接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。」

舍利子一直就是佛教中物,其他教派是沒有的。因此可以推知,接引道人就是如來佛祖無疑,西方教就是佛教的前身。
西方教還有一位準提道人,在《封神演義》第六十一回第一次露面:
文殊廣法天尊(……)聽得腦後有人叫曰……認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微鬚……道人曰:「原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的:
「大覺金仙不二時,西方妙法祖菩提;不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化,真如本性任為之;與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。」」
自《西遊記》第一回中,普提祖師首次亮相:
「見那菩提祖師端坐在台上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化,真如本性任為之;與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。」
兩首詩完全一樣。為什麼呢?原因只有一個,它們描寫的本來就是同一個人。」

【指疑】前引文有兩處需要討論:
A〕根據佛教的理論,在空間上的三世佛,係指東方淨琉璃世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛」,因此前引文所說「接引道人住在西方極樂之鄉……不禁讓人想起《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖……掌管西方極樂聖地」恐怕是錯誤的說法,畢竟世人所稱「如來佛祖」(註)是指釋迦牟尼佛,而祂並不「住在西方極樂之鄉」,亦非「掌管西方極樂聖地」,且照此邏輯而論,《封神演義》中的接引道人可能是隱指阿彌陀佛。

B〕根據佛教的理論,所謂「釋迦三聖」係指釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩,那麼文殊廣法天尊會「不認識」準提道人嗎?這是很令人意外的,畢竟依照《封神演義》的敘述來推演,文殊廣法天尊當即文殊菩薩,準提道人則為釋迦牟尼佛(即如來佛祖),或者莫非《封神演義》的意思是這兩位佛菩薩是在此時間點才認識彼此的嗎?令人費解,惟無論如何,前引文作者將《封神演義》中的準提道人和《西遊記》中的菩提道人視為同一人,這是有討論空間的事,並非定論,相關論述請參見拙篇:
http://fast2008.pixnet.net/blog/post/34375153

【註】根據佛學專家的解釋,「如來」之意為佛十號之一,因佛乘真如之道,來成正覺,來三界垂化」(請參見陳義孝編《佛學常見詞彙》p.173

佛學常見詞彙

《金剛經》亦云:「如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。」因此「如來佛」一詞,「一切佛」皆可當之,並非專指任何一位佛,只不過是因為前引文作者說的是「如來佛祖」,而「佛祖」一般是指釋迦牟尼佛才對,故知其敘述與佛教理論不符。

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