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⊕文史疑案：馬書田《冥間鬼神》



【原文p.26】「閻王，又作閻羅、閻羅王、閻魔王、焰摩羅王、琰魔等，為梵文Yamaraja的譯音，意譯為「縛」，縛有罪之人也。閻羅本為古印度神話中的管理陰間之王，在印度古詩集《梨俱吠陀》中即已出現。佛教吸收這種說法，稱其為陰間地獄之主。」

【指疑】查董芳苑《台灣人的神明》



一書中說：
「……至於「地府」的司法神明「閻羅王」，也都和印度教與佛教有直接的關係。為的是「閻羅王」即梵文的「Yama-raja」（「Yama」有嚮導的意思，「raja」就是「王」），傳說祂是印度教《吠陀經》（Vedas）神話中被貶於下界之天神，又說是人間的第一位死者，而後演變為地府之司法神。此後「閻羅王」的信仰被漢化，並且以十個「地府宮殿」來安排十位「閻羅王」坐鎮其中，分別審判來自各路之亡靈。這類漢化之後的「閻羅王」又叫做「森羅王」，藉以表示「地府」世界既陰森又暗無天日。」（見p.199～200）

兩相對照，可知關於「閻王」的意義、來歷等之說法有些出入，實情待考。