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★李碩《天下憚服：從布衣寄奴到南朝第一帝，劉裕鐵血征伐、啟幕南北朝（樓船鐵馬劉寄奴：南北朝啟幕戰史）》，麥田



【原文p.127】「……
為便於（反桓玄的部隊）和桓玄的部隊區別，他們都穿上了紅色戰袍。這是孟昶讓妻子和家人秘密縫製的。晉朝的軍裝本來就是紅色，對應五行之中的火德。桓玄建楚稱帝後，認為楚朝是水德，對應顏色為黑，將軍裝改成了黑色。
……」

【指疑】眾所周知，起源於戰國時期的「五行終始說」被用來談論中國的朝代更替時，在新莽時代從「相剋」轉變成「相生」理論，並於東漢劉秀之時獲得官方承認，乃將漢朝定位為火德，其色尚赤。

準此可知：
代漢的魏當為土德（即「火生土」也），其色尚黃（註1）；
代魏的晉當為金德（即「土生金」也），其色尚白（註2）。

故以此對照前引文所說「晉朝的軍裝本來就是紅色，對應五行之中的火德」，恐怕此言不確，因為即使晉軍真的是穿著紅色的軍衣（？）好了，卻也不便是用來對應「火德」的，畢竟晉朝理應是金德。

【註1】說魏是土德亦可見於《三國志．卷二．文帝紀》之魏朝官方確認；曹丕以「黃初」為年號也是立意在此。若往前看，東漢靈帝時說要取代漢室的黃巾所說「黃天當立」實則與其日後的曹魏一樣是以土德自居，意圖推翻火德漢朝。

【註2】說晉朝為金德，除了前引文已提到的桓楚以水德自居（此事可見於《晉書．卷九十九．桓玄傳》），意即「晉的金德」當為「桓楚的水德」取代 ～ 「金生水」也）以外，又可見於早在司馬炎代魏而登上大位之後，隔年有司奏說要「用前代正朔服色，皆如虞遵唐故事」（見《晉書．卷三．武帝紀》）。其中在前之唐為火，在後之虞為土，也就是欲以此「火生土」之前例，依而推演當下為「土生金」 ～ 即「魏的土德」為「晉的金德」取代，故知晉為金德才是正確。