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⊕文史疑案：佘志超《少林遇上武當－中國武術的境界》



【原文p.14】「中國武術的文化精神由來已久，我們從武術的「武」字就可以進行分析：「武」字可以拆分成「止」和「戈」兩個字；戈是古代的一種長兵器，動干戈就是打鬥，就是戰爭，止字就是停止的止，就是不要動武。那麼，為什麼武字的結構竟是「止戈」呢？《說文解字》的解釋是：「楚莊王曰：夫武，定功戢兵，故止戈為武。」「戢兵」就是把兵器收藏起來，也就是說，武的本義是收兵，所以「止戈」為「武」。從這裡看出，中國武術精神底蘊，就是止戈，就是不要動武。」

【指疑】前引文作者說「「止戈」為「武」」，因此「武的本義是收兵」，即「不要動武」之意。然而有研究甲骨文的學者指出，「止」實乃「趾」之本字，表示「行進」之意，而「戈」為武器，故可推知「武」字當指「執武器去征伐」才對，與「止戈」之意義相反。至於「武」之為「止戈」雖為《說文解字》所指稱，但是原書引用的是楚莊王之語，而楚莊王並非文字學專家，其言未必可信。此事真相待考。相關論述請參閱拙篇：
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