★亦非《歷史下午茶》



【原文 p.64～69】「隨後，呂蒙假裝稱病回到了建業，推薦當時還沒有什麼名氣，但很有心計的年輕書生陸遜接替他的職務。陸遜上任到陸口，馬上寫信給關羽，稱頌關羽的功德，……目的就是為了進一步麻痺關羽。……荊州的丟失，後世多認為是關羽「大意」所致，……其實這並不是荊州丟失的根本原因，首先，當時陸遜初出茅廬，不為人所知，關羽不把他放在心上倒有可能，但這不並不影響他對東吳的防範；……」

⊕文史疑案：劉世德《夜話三國》



【原文p.87】「其實，「溫侯」是個爵位的封號。……據《後漢書．王允傳》說：

★茅家琦《郭著太平天國史事日誌》校補



【指疑】本則所言者，其實不只是這本書的問題，而只是借此一書為代表來說明。話說洪楊史事至今仍為關心中國歷史之世人所常談，不過今天台灣與中國有多少以其史事為題裁的書籍或各種研究論文，對其國號每稱「太平天國」（簡字為「太平天国」），其實不夠精確，而應該說是「太平天囯」才對（如太史專家羅爾綱《太平天囯史》等書即是使用此字）。

●了無居士《明天他們將做什麼》



【原文 p.13～15】「……『機月同梁』……這是歸納中最安逸的一種；生平無大志，不善與人爭，凡事按步就班，在安定中求進步。……『陽梁昌祿』……這種人一旦從政，將可望陞到內閣大臣職位，一人之下萬人之上。……多半是顯要而且清貴的好官，受萬民擁戴。……左輔右弼均為皇帝的左右手，其中一顆照命，表示此人精明能幹，處事待人，圓融親切。輔弼是助星，文曲也是助星，文曲入命，『不讀詩書也可人』，……綜合前三項，這種人耐性有餘，衝勁卻嫌不足，不堪擔當大任，所幸擎羊和陀羅從外照入，彌補了這個缺陷。……羊陀都是超級煞星，蘊含有強烈的挫敗意識，誘發出來，卻是一種科技的和生命的原創力。……」

★程萬軍《逆淘汰－中國歷史上的毀人遊戲》 



【原文p.146】「漢武帝與秦始皇相比，有很多共同點。比如在告密問題上，他們都鼓勵並加以扶持。所以，漢武帝時代，產生了以告密為生的職業告密者。譬如楊敞楊惲父子，均以告密發家，堪稱一對告密父子。楊敞本是漢武帝顧命之臣霍光的一個小幕僚。元鳳年間，同被漢武帝任命為顧命大臣的上官桀看不慣霍光的大權獨攬，密謀殺掉霍光。楊敞得到了消息，找到諫議大夫杜延年，兩人立即向霍光告密。結果，查證屬實，霍光誅盡上官桀九族，而告密這兩人則升了官。尤其是楊敞，竟由此位極人臣，就任丞相。」

★李躍龍《西夏王國與東方金字塔》



【原文 p.171】「鐵鷂子，裝甲騎兵，類似女真族的『拐子馬』。該軍行動快捷。因穿戴重甲，刺砍難入，在平原地帶作戰極具威力。」

★呂思勉《呂思勉講中國政治》



【原文 p.88】（中國政治史）「北朝的君主，有荒淫暴虐的，也有能勵精圖治的，前一種代表了胡風，後一種代表了漢化。隋文帝是十足的後一種的典型。他勤於政事，又能躬行節儉。」

▲鄭天挺、周谷城 Etc.《學史入門》



【原文 p.124-125】（蔡美彪〈怎樣學習和研究元史〉）「……二、研究元史的條件

▲梁啟超《中國歷史研究法》（b）



【原文 p.193】「劉子元說史家應有三長，即史才，史學，史識。章實齋添上一個史德，並為四長。…子元雖標出三種長處，但未加以解釋；…子元、實齋二人所講，專為作史的人說法。…子元以才為先，學次之，識又次之；實齋又添德於才學識之後。」

▲梁啟超《中國歷史研究法》（a）



【原文p.136】「（四）書有從一方面可認為偽，從他方面可認為真者。例如現存十三篇之《孫子》，舊題春秋時吳之孫武撰。吾儕據其書之文體及其內容，確不能信其為春秋時書。雖然，若謂出自秦、漢以後，則文體及其內容亦都不類。《漢書．藝文志》兵家本有《吳孫子》、《齊孫子》之兩種，「吳孫子」則春秋時之孫武，「齊孫子」則戰國時之孫臏也。此書若指為孫武作，則可決其偽；若指為孫臏作，亦可謂之真。此外如《管子》、《商君書》等，性質亦略同。」

◆推薦書：陳捷先「清帝寫真」系列

★廖彥博《三國和你想的不一樣－101個意想不到的三國真相》（c）



【原文p.236】「……但是，無論學者怎樣質疑後出師表的真假，後出師表裡的「鞠躬盡瘁，死而後已」八字，確實被大家公認是最能代諸葛亮奉獻奮鬥精神的語句。」

★廖彥博《三國和你想的不一樣－101個意想不到的三國真相》（b）



【原文p.182】「從上面所述來看，關羽的確很能忍痛！只是他中箭的手臂，是左手而不是揮舞大關刀的右臂；而且，考察關羽在襄樊戰役時，並沒有受傷的記載，那麼關羽這場「刮骨療毒live秀」的演出時間，應該在他鎮守荊州時或更早以前。」

★廖彥博《三國和你想的不一樣－101個意想不到的三國真相》（a）



【原文p.163～164】「不過考察史書，龐統不是被張任設計殺害，因為依照《資治通鑑》的說法，張任已經在稍早之前就已陣亡，當然不可能復活作戰；而且按時間推論，反倒是張任之死，還是劉備、龐統所造成的！另外，我們沒有發現「鳳雛」和「臥龍」齊名的證據，龐統的「鳳雛」名號，有可能是羅貫中奉送給他的。……」

⊕文史疑案：郭沫若《十批判書》（b）



【原文 p.449】「秦始皇誅除嫪毐的時候已經二十二歲，不再是孩子了。這位未來的大獨裁者，據《史記．本紀》所載，精神和肉體兩方面顯然都很有缺陷。以下是尉繚所說的話：『秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。』

⊕文史疑案：郭沫若《十批判書》（a）



【原文 p.162】「老聃、楊朱都沒有著書……但如孔丘、墨翟都有微言大義傳於其後學，老聃、楊朱當然也有傳授的。只是老聃、楊朱本來是一種退攖的避世主義者，自己力求與現實脫離，故爾他們的學說不甚為世所重，沒有像孔丘、墨翟那樣，當世即顯明於時，弟子徒屬滿天下，四處宣傳，拜謁王公大人以求行道。」

▲何茲全、趙儷生等《中國古代史學人物》上冊（b）



【原文 p.179】（陳光崇執筆）「以一人之力，編寫唐及五代兩部正史的著名史家，是宋代的歐陽修。」

▲何茲全、趙儷生等《中國古代史學人物》上冊（a）



【原文 p.69】（鄒賢俊執筆）「范曄的《後漢書》，除已寫成紀傳外，按原計劃還擬寫十志，但當他滿懷信心，準備完成這一部分時，卻不幸被人誣害，遭到了一場彌（瀰）天大禍。原來范曄才華出眾，生性耿直，既深受宋文帝和許多有識之士的賞識，又引起了一幫利祿之徒的嫉妒與痛恨。特別是他寫〈和香方序〉的文章……諷刺當時的吏部尚書庾炳之、丹陽尹徐湛之等人，更是引起了權貴們的仇視。……徐湛之便以散騎侍郎孔熙先與范曄的外甥謝綜謀立劉立隆、篡奪宋文帝皇位一事為藉口，把范曄牽連進去。……」

△【清】尹士俍著，李祖基點校《台灣志略》



【原文 p.1～2】（前言）「尹士俍，字東泉，山東濟寧人，監生。……雍正十三年（1735），又得（閩浙總督）郝玉麟及福建巡撫盧焯之題請，升台灣道，乾隆四年（1739）任滿，尹氏調補湖北鄖襄道。

★吳晗《朱元璋傳》（c）



【原文 p.214】「有一個和尚叫來復，巴結皇帝，作一首謝恩詩，有「殊域」和「自慚無德頌陶唐」之句。元璋大生氣，以為殊字分為歹朱，明明罵我，又說「無德頌陶唐」，是說我無德，雖欲以陶唐頌我而不能，又把這亂討好的和尚斬首。」