★程萬軍《逆淘汰－中國歷史上的毀人遊戲》 



【原文p.146】「漢武帝與秦始皇相比，有很多共同點。比如在告密問題上，他們都鼓勵並加以扶持。所以，漢武帝時代，產生了以告密為生的職業告密者。譬如楊敞楊惲父子，均以告密發家，堪稱一對告密父子。楊敞本是漢武帝顧命之臣霍光的一個小幕僚。元鳳年間，同被漢武帝任命為顧命大臣的上官桀看不慣霍光的大權獨攬，密謀殺掉霍光。楊敞得到了消息，找到諫議大夫杜延年，兩人立即向霍光告密。結果，查證屬實，霍光誅盡上官桀九族，而告密這兩人則升了官。尤其是楊敞，竟由此位極人臣，就任丞相。」

★李躍龍《西夏王國與東方金字塔》



【原文 p.171】「鐵鷂子，裝甲騎兵，類似女真族的『拐子馬』。該軍行動快捷。因穿戴重甲，刺砍難入，在平原地帶作戰極具威力。」

★呂思勉《呂思勉講中國政治》



【原文 p.88】（中國政治史）「北朝的君主，有荒淫暴虐的，也有能勵精圖治的，前一種代表了胡風，後一種代表了漢化。隋文帝是十足的後一種的典型。他勤於政事，又能躬行節儉。」

▲鄭天挺、周谷城 Etc.《學史入門》



【原文 p.124-125】（蔡美彪〈怎樣學習和研究元史〉）「……二、研究元史的條件

▲梁啟超《中國歷史研究法》（b）



【原文 p.193】「劉子元說史家應有三長，即史才，史學，史識。章實齋添上一個史德，並為四長。…子元雖標出三種長處，但未加以解釋；…子元、實齋二人所講，專為作史的人說法。…子元以才為先，學次之，識又次之；實齋又添德於才學識之後。」

▲梁啟超《中國歷史研究法》（a）



【原文p.136】「（四）書有從一方面可認為偽，從他方面可認為真者。例如現存十三篇之《孫子》，舊題春秋時吳之孫武撰。吾儕據其書之文體及其內容，確不能信其為春秋時書。雖然，若謂出自秦、漢以後，則文體及其內容亦都不類。《漢書．藝文志》兵家本有《吳孫子》、《齊孫子》之兩種，「吳孫子」則春秋時之孫武，「齊孫子」則戰國時之孫臏也。此書若指為孫武作，則可決其偽；若指為孫臏作，亦可謂之真。此外如《管子》、《商君書》等，性質亦略同。」

◆推薦書：陳捷先「清帝寫真」系列

★廖彥博《三國和你想的不一樣－101個意想不到的三國真相》（c）



【原文p.236】「……但是，無論學者怎樣質疑後出師表的真假，後出師表裡的「鞠躬盡瘁，死而後已」八字，確實被大家公認是最能代諸葛亮奉獻奮鬥精神的語句。」

★廖彥博《三國和你想的不一樣－101個意想不到的三國真相》（b）



【原文p.182】「從上面所述來看，關羽的確很能忍痛！只是他中箭的手臂，是左手而不是揮舞大關刀的右臂；而且，考察關羽在襄樊戰役時，並沒有受傷的記載，那麼關羽這場「刮骨療毒live秀」的演出時間，應該在他鎮守荊州時或更早以前。」

★廖彥博《三國和你想的不一樣－101個意想不到的三國真相》（a）



【原文p.163～164】「不過考察史書，龐統不是被張任設計殺害，因為依照《資治通鑑》的說法，張任已經在稍早之前就已陣亡，當然不可能復活作戰；而且按時間推論，反倒是張任之死，還是劉備、龐統所造成的！另外，我們沒有發現「鳳雛」和「臥龍」齊名的證據，龐統的「鳳雛」名號，有可能是羅貫中奉送給他的。……」

⊕文史疑案：郭沫若《十批判書》（b）



【原文 p.449】「秦始皇誅除嫪毐的時候已經二十二歲，不再是孩子了。這位未來的大獨裁者，據《史記．本紀》所載，精神和肉體兩方面顯然都很有缺陷。以下是尉繚所說的話：『秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。』

⊕文史疑案：郭沫若《十批判書》（a）



【原文 p.162】「老聃、楊朱都沒有著書……但如孔丘、墨翟都有微言大義傳於其後學，老聃、楊朱當然也有傳授的。只是老聃、楊朱本來是一種退攖的避世主義者，自己力求與現實脫離，故爾他們的學說不甚為世所重，沒有像孔丘、墨翟那樣，當世即顯明於時，弟子徒屬滿天下，四處宣傳，拜謁王公大人以求行道。」

▲何茲全、趙儷生等《中國古代史學人物》上冊（b）



【原文 p.179】（陳光崇執筆）「以一人之力，編寫唐及五代兩部正史的著名史家，是宋代的歐陽修。」

▲何茲全、趙儷生等《中國古代史學人物》上冊（a）



【原文 p.69】（鄒賢俊執筆）「范曄的《後漢書》，除已寫成紀傳外，按原計劃還擬寫十志，但當他滿懷信心，準備完成這一部分時，卻不幸被人誣害，遭到了一場彌（瀰）天大禍。原來范曄才華出眾，生性耿直，既深受宋文帝和許多有識之士的賞識，又引起了一幫利祿之徒的嫉妒與痛恨。特別是他寫〈和香方序〉的文章……諷刺當時的吏部尚書庾炳之、丹陽尹徐湛之等人，更是引起了權貴們的仇視。……徐湛之便以散騎侍郎孔熙先與范曄的外甥謝綜謀立劉立隆、篡奪宋文帝皇位一事為藉口，把范曄牽連進去。……」

△【清】尹士俍著，李祖基點校《台灣志略》



【原文 p.1～2】（前言）「尹士俍，字東泉，山東濟寧人，監生。……雍正十三年（1735），又得（閩浙總督）郝玉麟及福建巡撫盧焯之題請，升台灣道，乾隆四年（1739）任滿，尹氏調補湖北鄖襄道。

★吳晗《朱元璋傳》（c）



【原文 p.214】「有一個和尚叫來復，巴結皇帝，作一首謝恩詩，有「殊域」和「自慚無德頌陶唐」之句。元璋大生氣，以為殊字分為歹朱，明明罵我，又說「無德頌陶唐」，是說我無德，雖欲以陶唐頌我而不能，又把這亂討好的和尚斬首。」

★吳晗《朱元璋傳》（b）



【原文 p.213】「杭州教授徐一夔賀表有「光天之下，天生聖人，為世作則。」元璋讀了大怒說：「『生』者僧也，罵我當過和尚。『光』是蕹髮，說我是禿子，『則』音近賊，罵我作過賊！」立刻逮來殺了。嚇得禮部官魂不附體，求皇帝降一道表式，使臣民有所遵守。」

★吳晗《朱元璋傳》（a）



【原文 p.128】「大明這一國號出於明教，明教有明王出世的傳說，主要的經典有大小明王出世經，經過了五百多年公開的秘密的傳播，明王出世成為民間所熟知所深信的預言。」

★茅海建《苦命天子－咸豐皇帝奕詝》



【原文 p.264】「……奕昕提出了六條建策，其中獲准並在後來歷史中起到極大作用的有三條：一、在北京建立『總理各國事務衙門』，專理外交事務，以親王、大臣領之。這是中國歷史上第一個具有近代意義的外交機構。……」

⊕文史疑案：李邁先《西洋現代史》



【原文 p.355～356】「首先掀起大規模之侵略行動者，為日本之侵占中國東北各省，故日本實為破壞戰後世界和平的始作俑者。早在四年之前，日後一度擔任日本首相的田中義一，即在其著名的「田中奏摺」（1927年7月15日提出）中，提出一項極端狂妄的侵略計劃，強調日本如欲征服世界，必先征服中國；如欲征服中國，必先征服滿蒙。在征服中國之前，必須擊潰美國，一如過去日俄戰爭之擊潰俄國。征服中國之後，則亞洲國家將一一降服，世界列強亦將承認日本在東亞的優勢地位而不敢冒犯。此項史料，日本雖曾加以否認，在1931至1945年的實際行動中，當可充分證明其真實性。」