快傑文史網誌

●【日】？著，張高維譯《道教諸神》



【原文p.110】「西泰王爺即唐玄宗（六八五～七六二），他是睿宗的第三個兒子，奪回混亂的政權後，請父親登基。二八歲時，睿宗將皇位讓給他，他便開始活躍於政治舞台。……」

●閻京生、袁名忠《大衛之星：以色列建國及其經典戰役》



【原文p.150】「百夫長坦克（又稱酋長坦克）是二戰後英國主戰坦克，本來是英國為二戰而研發的主戰坦克，但是開發完成時，歐洲戰場戰爭已經結束數月。它的首次大放異彩是在朝鮮戰場，優異的表現奪去了美蘇坦克的風頭。」

●【英】馬修．胡斯、【英】克里斯．曼著，海佳譯《黑豹坦克大揭秘》



【原文p.70～71】「（圖片說明）左圖：1944年夏季，諾曼第的一座村莊裡，一輛被摧毀的黑豹坦克呆（待）在它的隱蔽處。為摧毀黑豹坦克，盟軍坦克火力必須力爭打擊它的側後部位。」

●【日】毒島刀也著，高詹燦、黃正由譯《活躍各大歷史戰役世界傑出戰車50》



【原文p.82】「……（美國）M4中戰車……包含引擎、懸吊系統在內，直接沿用M3中型戰車的車身，車身上方與砲塔則是另外設計。……砲塔配備有同軸的37.5口徑75公釐砲與7.62公釐機槍，並在頂部裝備有防空用的12.7公釐機槍。主砲除了75公釐砲之外，還有支援步兵用的22.5口徑105公釐榴彈砲、52口徑76.2公釐反裝甲戰車砲。」

●盧海生編《科學探索之謎》



【原文p.90】「地球上最冷的地方就是南極。南極究竟有多冷呢？在南極極點處，美國阿蒙森—斯科特考察站的隊員豎了一塊木牌子，上面寫著「平均氣溫華氏零下56度」（折算成攝氏溫度即為零下79度）。在南極的弗斯多克湖上的冰面，蘇聯的科學考察隊員曾偵測到地球上有記錄的最低溫度：攝氏零下88.3度！……」

★林威彤《大家來挑戰成語接龍遊戲》



【原文p.96】「……「這就是歷史上的「周亞夫平七亂」。「亂七」一詞，即產生於此。

●我讀【日】北山猛邦著，陳嫻若譯《少年檢閱官》



本書情節十分離奇，讓人想起過去曾經有作家提出偵探推理小說的「20條準則」或「10條規則」（例如「凶手應該在故事前段就出現」、「偵探不得使用超能力來破案」、「作者應該把所有線索交待得一清二楚」、「罪犯最好是一個平時不會受到懷疑的重要人物」……等），而若以此眼光來看，本書庶幾一一符合這些條件吧！只不過是說，故事到了結尾而一切真相大白時，初看時會讓人覺得似乎有點過於玄奇，與現實的可能情況相差太遠了，畢竟在小說的世界裡，偵探推理小說和玄奇魔幻小說原是兩個不同的領域，照理說，作者在寫作應該是用不同的方式來處理才對，而不該混為一談。

★王志堅、盧小溪編《名人吃喝那些事兒》



【原文p.166～167】「左宗棠在西北軍營中，與士卒同艱苦，吃雞並不講究，除毛以後，用罐子炖了就吃。遇到「打牙祭」吃雞，喜歡吃辣子雞。隨軍廚師就按照一種宮廷菜的的配料與烹調方法加以改造，用子雞的胸肉切成丁，加上紅辣椒、黃瓜、油炸去皮花生米等給他吃。這道菜既嫩又脆，入口鮮辣，色香味俱全，且有湖南風味。清朝巡撫有宮保、少保等稱號，因為左宗棠曾任巡撫，被稱為左宮保，所以廚師稱之為「宮保雞丁」，又稱宮爆雞丁。……」

★【英】尼爾．弗格森著，黃煜文譯《文明－決定人類走向的六大殺手級Apps》



【原文p.352】「洪秀全創立了貌似基督教的拜上帝會，吸引了數千萬中國人的支持，其中絕大數是貧困階級，而洪秀全則以天王自居。洪秀全建立的國家稱為太平天國，有人稱他引發的這場暴亂為太平天國之亂……。從廣西起事，叛軍一路直搗南京，洪秀全定都南京，改名天京。到了一八五三年，洪秀全的追隨者—他們身穿紅衫，蓄留長髮，而且堅持男女隔離分居─控制了整個長江流域。」

●謝燕辭《完全武林門派手冊》



【原文p.100】「【青龍會】多見於古龍作品。

⊕文史疑案：李零《去聖乃得真孔子—《論語》縱橫談》



【原文p.152～153】「孔子是個理想主義者。他有個夢，是周公之夢，他要率領大軍奔西周。這種以退為進的復古思想，也是一種烏托邦。

☆何永勝著，林書豪圖《日本海軍陸戰隊興亡史．下冊－敗亡重生（1942～2013）》（b）



【原文p.70】「美軍最後是以投下原子彈的方式結束戰爭，因此才有「不打仗的陸戰隊」這個故事。這支部隊的性質與馬尼拉海軍防衛隊很類似，馬海防有不少原本軍艦上的水兵，例如戰艦「霧島」在雷伊泰海戰被美軍打沉了，沒死掉被救上岸的人就被編入馬海防變成陸戰隊；吳23大隊也是相同遭遇，不一樣的地方在，這些人原本待的軍艦正巧是鼎鼎大名的戰艦「大和」。」

☆何永勝著，林書豪圖《日本海軍陸戰隊興亡史．下冊－敗亡重生（1942～2013）》（a）



【原文p.68】「1945年8月15日，日本政府宣布接受波次坦宣言，在保留天皇制的前提下，向盟軍無條件投降。日本陸海軍也在這一天停止所有作戰行動，但從8月15日到9月7日為止，日本海軍軍令部仍在運作。」

☆洪維揚《日本戰國梟雄錄：西國篇》



【原文p.165～166】「一五七一年六月十四日，毛利元就疑似食道癌病逝吉田郡山城，享壽七十五歲。

☆【日】近藤大介著，泓冰譯《台灣的兩面鏡子：從中國、日本缺什麼看台灣如何加強競爭力》



【原文p.196～197】「二○一二年秋，整個日本為山中（伸彌）教授的獲（諾貝爾）獎而沸騰。……自二○○○年起，日本一共產生了十一位諾貝爾獎科學家，平均算起來，幾乎每年一位。這些科學家分別是：

★樊樹志《明朝大人物－皇帝、權臣、佞幸及其他》



【原文p.288】「（晚明）同時代人丁耀亢哀悼陳洪綬的詩，特地指出：「時有黃祖之禍」。所謂「黃祖之禍」，是借用才子彌衡當眾羞辱曹操，死於江夏太守黃祖刀下的典故。……

★汪榮祖《汪榮祖人物書系：學人叢說》



【原文 p.1～2】（「錢牧齋（謙益）的史筆」）「……史家陳寅恪也以為牧齋性格怯懦而喜鑽營，無論在膽識上或氣節上都遠不如其繼室柳如是。……然而，以今日的價值標準而言，文天祥式的殺身成仁並不足為訓，盡心盡力後的投降也不足為恥，更何況牧齋於降清後冒生命之危險，積極從事反清復明活動，特別是暗中接應鄭成功海師入長江。吾人既不必因其為貳臣而廢其學，亦不必因斥其為漢奸而輕其學。」

★金師圃《創痕－帝王的另一面》



【原文p.225】「……趙匡胤聽了皇太后的話，死時，把帝位傳給了趙匡義，後來趙匡義當皇帝後變了心，殺死了將來要繼承他皇位的另一個弟弟，並逼死趙匡胤的兩個兒子，把帝位傳給了他自己的第三子趙德昌。趙匡胤和趙匡義相處數十年，對趙匡義的作法，應該早已了解，他讀過很多像《太平御覽》一類的古書，他應該熟悉堯舜禪讓的故事，把帝位傳給君臣中的賢者，萬一不肯將皇位「讓賢」，就應該乾脆傳給自己的兒子。他對趙匡義的為人應該完全了解，對他以後的變卦應該防範。……」

●殷占堂《圖說太平洋戰爭》



【原文p.168】（圖示）「日軍改裝後的航母「翔鳳」號（1萬1200噸）。3月7日11點7分被美艦載機的7枚魚雷、13發炮彈命中，11點45分沉沒。」

★孟祥榮《武聖關公》（c）



【原文 p.84】「乾隆弘曆這個在位達六十年的高壽皇帝，對於關羽的褒封推崇，一點兒也不後於他的先輩。他不僅數次為關廟書寫匾額，而且也兩次為關羽加封，甚至為了「捧」關羽，不惜篡改歷史。在乾隆四十年（一七七六），為關羽加封「靈祐（佑）」的時候，專門頒布一道聖旨，認為陳壽的《三國志》對關羽評價不公，隱寓譏評。他要求在抄錄《四庫全書》的時候，將所有《（三國）志》中關羽的諡號，都一律改為「忠義」。……」

★孟祥榮《武聖關公》（b）



【原文 p.40】「……五代時期的湖北江陵人孫光憲，在他的《水（北）夢瑣言》一書中曾記載過這樣的事情，在唐懿宗咸通年間（八六○～八七三），京城長安坊巷就曾經訛傳關三郎關羽帶著鬼兵入城，使家家恐悚，說是遭受到鬼兵之患的人，時熱時冷，戰慄不已，但也不是太痛苦。……」

★孟祥榮《武聖關公》（a）



【原文 p.38～39】「通過佛教而把關羽的影響推廣開來的功臣，是禪宗北派的創始人神秀。……雖然他完整地濃縮了印度佛教「戒—定—慧」三階段修持方式，通俗地表達了佛教對於世界的理解和解脫方式的思考。但是，仍未能頓悟成佛，還是有礙有掛，卻讓一個樵夫出身的踏礁僧慧能拔了頭籌。……弘忍將衣缽傳給了慧能。慧能做了禪宗的六祖，而神秀就只有另立新宗。從此，禪宗就分為南北二宗。作為北宗創始人的神秀禪師，在武則天……久視元年（七○○）由黃梅來到當陽，在玉泉山東的楞伽峰南麻建造度門寺（後因神秀詔賜諡大通，所以度門寺又叫大通禪寺）以殉身於此顯聖於此的關羽為護法伽藍神。神秀在玉泉寺傳道二十多年的時間，晚年被武則天召請到長安。……神秀被稱為「兩京法主、三帝國師」，北宗也被定為佛門正宗，由他推重關羽，就有很強的號召力和影響力。」

⊕文史疑案：李純蛟《三國志研究》



【原文 p.15】「關於《三國志》中三書排列次序；當依魏、吳、蜀之次，已見上引《華陽國志》本傳。這應當是正確的，自後晉劉昫等修《舊唐書．經籍志》，始將「蜀」提於「吳」前，以後便沿襲至今。……

★岳南《驚天盜案－清東陵地下珍寶被盜之謎》



【原文p.45～46】「雍正即位之初，因立足未穩，開始時對幾位敵對的皇子還能強忍殺機。……雍正即位後……那個在暢春園就對雍正公開表示極大仇視的允禩，因與允禟不斷散布這位四阿哥夥同隆科多謀殺了父皇康熙並篡奪了皇位的言論而被逮捕，由雍正親自為其二人分別改名為「阿其那」和「塞思黑」（滿語為豬和狗之意），發配邊疆，最後二人都死於非命。……隆科多很快被判41條大罪永遠監禁，年羹堯被判92條大罪，被捕殺。」

⊙讀書短評：陳運棟《客家人》



【說明】本書作者沿襲所謂「客家人大遷徙」之說，歷述六次經過，包括「秦併六國」、「五胡之亂」、「唐末黃巢之亂」、「宋高宗南渡」、「明末流寇之禍」、「乾嘉以後」，並且於敘述各家學者研究後，作一概述：