快傑文史網誌

★王瓊玲《野叟曝言研究》（a）



【原文p.115】「……自范縝以迄宋儒，衛道之士已提供夏敬渠足量的反佛理據。至於野叟曝言中雷徹風行的滅佛大舉，則是受「三武滅佛」的啟導。第二回，文素臣言：

★許倬雲《從歷史看領導》（b）



【原文p.211～213】「最後以魏、蜀、吳三國為例。魏國後來雖由晉來承襲基業，但實際上以魏國最早滅國，因其勢力早已移轉至司馬家。……魏與蜀基本上以法家成份居多而而儒家成份為少……但人才的使用上，魏不如蜀，因為曹操一直不信任他人，永遠以人才彼此牽制。……相對而言，吳國的人才並非一流，諸葛家族中，在江南的諸葛瑾是諸葛三弟兄中最平庸之才，但在江南卻屬頭等人才。江南的文臣武將以氣魄、能力論之皆無從與北方較量，較之巴蜀也弱，而最後南朝的基礎卻源自吳國。所憑藉者，是各地人才不分疆域與來歷，皆一同晉用，且均有充分發揮的空間……發展出多魏、蜀二國所不具有的制度、官職與作法。……不似四川有集團的衝突，也沒有魏國的氐族界限。故孫吳一流人才的數量雖少，卻造成人才鼎盛的局面。」

★許倬雲《從歷史看領導》（a）



【原文 p.120～123】「……東吳要面臨的是怎樣將已經私人（化）的部隊，有效的集合在一個團體。孫權沒有可以號召的名位與家世，因此只好以同盟的方法結合這些武裝部隊。……孫權靠的是跟他們利害一致，在抗曹，抗北方。……孫權這一家，因為恩義相結，所以不講法律，講人情，相對的造成了相當嚴重的後遺症。到了後來南朝時，南方大族始終在這上面吃大虧。雖然東吳被西晉滅掉了，北方大亂時，南方建立南朝，而南方這一長期馬馬虎虎講人情的傳統，就使得南方始終沒有辦法真正建立一個法制的組織。因此在五胡亂華以後，屢次可以有機會光復整個中國，南方終於不能統一終國，南方的力量始終是局限的。」

★尚文忠《子午雜談－中國傳統文化奧秘解讀》



【原文p.152】「我國奴隸制法最早出現於夏代，到了西周時期，奴隸主與奴隸之間的矛盾進一步加劇。為了鞏固奴隸主階級的統治地位，穆王（姬滿）令司寇呂侯制作刑書，史稱「呂刑」。這是我國奴隸制社會出現的第一步成文法，「三典」、「五刑」即是該法的主要內容。」

★李敖《中國命研究》



【原文 p.146】「六世紀的一個皇帝，就向一個著名的史官魏收說：『我後代名聲，在於卿手。』又一個皇帝，也向魏收說：『好直筆，勿畏懼！我終不做魏太武（北魏道武皇帝）誅史官。』」

★李敖《張學良研究續集》



【原文p.2】「按蔣介石於八月十六日，曾有一『銑電』致張學良謂，『無論日本軍隊此後如何在東北尋衅，我方應予不抵抗，力避衝突。吾兄萬勿逞一時之憤，置國家民族於不顧』。張學良曾將這個『銑電』轉知東北各軍事負長官一體遵守。」

★蘇家綿《卡到陰》



【原文p.127】「「王禪老祖」俗稱「鬼谷子」，是歷史上有名的兵學家。鬼谷子被尊稱為中國的「智聖」，著有「無字天書」流傳在世上，是戰國時孫臏、龐涓、蘇秦、張儀的老師。」

★孔毅《魏晉名士》



【原文p.143】「在東晉多事之秋，王導作為政治家無疑是成功的，朝野號為仲父，元帝視為蕭何，他為政清靜寬和，實施「網漏吞舟」、「憒而不察」的寬鬆政治，成為東晉政權建立和鞏固的支撐者。故胡三省注《資治通鑑》曰：當江東草創之時，非王導之弘致遠識，不能濟也。

★李敖編《清算蔣介石》



【原文p.71】（陳崇橋執筆〈「九一八」事變與蔣介石的不抵抗主義〉）「（民國廿年）九月上旬，日本藉口所謂「中村事件」叫囂正緊時，蔣介石的南京政府又通令東北駐軍「對於日人，無論其如何尋釁，我方務須萬方容忍，不可予之反抗，致釀事端。」……

★陳破空《全世界都不瞭解中國人》



【原文 p.250】「劉邦當上皇帝後，將從前為他打天下的功臣，諸如英布、彭越、樊噲、張耳、韓信，等等，一一害死（其中，韓信為劉邦妻子呂後所殺），以鞏固其劉氏天下。」

★盧建榮《曹操：亂世之能人、野戰之天才、中國兵學之推廣者》



【原文p.157～158】「……（周文王）據說他基於情操的考慮，在他有生之年沒這麼做，而是死後交付其子姬發完成。姬發於建立周政權後，尊其父為「周文王」，而他本人死後則被尊為「周武王」。……曹操受到此事的啟發，他寧願當一位像周文王這樣的開國奠基（或鋪路）者，而將開國主的角色讓與其子曹丕去扮演，以求獲得一如姬昌一般「文」的美諡。因此，我將曹操因這種政治心態所從事的種種政治舉措，姑且稱之為「周文模式」。可惜曹丕幽他父親一默：反過來送給曹操「武」的諡號，而自居於「文」的諡號。」

★陳碧笙《台灣人民歷史》



【原文p.26～27】「《三國志．吳志》記載：「黃龍二年（二三○年）春，遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷州及亶州。亶州在海中，……所在絕遠，卒不可得至，但得夷州數千人還。」夷州就是今日的台灣，亶州有日本、琉球、海南島諸說，從《吳志》〈陸遜傳〉和〈全琮傳〉中有「（孫）權欲遣偏師取夷州及朱崖」、「（孫）權將圍珠崖及夷州」等語看，亶州很可能就是珠崖（海南島）的異稱。」

★羅吉甫撰文，郝廣才主編《世紀三國－曹操之霸者勝出》



【原文 p.138】「丁夫人是曹操的元配，一直沒有生育，後來因為劉夫人早死，曹操就把劉夫人所生的長子曹昂過繼給她，曹操南征張繡時，曹昂不幸遇害，丁夫人傷心欲絕，……」

★黃中業《三代紀事本末》



【原文p.158】「關於武王克商的年代，學術界有公元前1122、1111、1075、1066、1057、1055、1028、1027、1105年等9種說法。經何幼琦先生考證，認為武王克商在公元前1039年。」

★陳明《中古士族現象研究－儒學的歷史文化功能初探》



【原文p.256】「匈奴劉淵創立的前趙在年代上排在十六國之首。晉永興元年（304年），八王之亂已起。……」

★宋亞伯《亂—惡性循環的中國文化》（b）



【原文p.365～366】「佛教自東漢末年傳入中國後，歷經魏、晉、南北朝、隋，至唐而大盛。其時的佛教派別有「成實宗」、「淨土宗」、「三論宗」、「律宗」、「禪宗」、「天台宗」，以及「法相宗」、「華嚴宗」、「密宗」和「俱舍宗」等，林林總總，蔚為壯觀，雖然已成為中國人最主要的宗教信仰之一。

★宋亞伯《亂—惡性循環的中國文化》（a）



【原文p.313】「雖然我們動輒口稱「五千年悠久文化」，但實際上，以近幾十年來陸續出土的半原始文字「甲骨文」和一些器物推算，即使包括形態還處在部落社會初民文化階段的商朝，最早距今也不過三千七百年左右（即成湯遷都於「殷」的時候），何來「五千年」之理！？

★【美】琳達‧麥克羅比著，李宛蓉譯《壞公主寫歷史：那些改變人類命運、但歷史課本不提的女人》



【原文p.70】「一代女皇武則天，並不是中國史上唯一手段高、心機深的女人。西元六八四年，唐中宗李顯遭廢並流放邊疆，假如不是妻子不斷的刺激和提醒，他可能早在流放期間就自殺了。……」

★朱迺欣《尋找腦中神明：宗教的腦科學觀》



【原文p.174】「根據中國近代史專家汪榮祖教授，洪秀全領導的「農民革命」，也許稱為「宗教革命」比較正確，發生在美國內戰（1861～1865）的大約同時，但太平天國（囯）之亂（1851～1864）比較久，破壞也更大，死亡人數可能高達兩千萬人。經此之亂，中國東南精華地區被殘酷破壞，有許多地方幾無人煙，被汪教授稱為「歷史上最慘烈的內戰」。」

★柳春藩《中國歷史大講堂：三國史話》



【原文 p.134】「曹操考慮到自己老了，身體又有病，不能久存於人間，稱帝不一定有利，還是留給自己後輩更合適。……沒過一個月，即200年正月，曹操就病死了，終年66歲。」