快傑文史網誌

★盧興基《失落的文藝復興－中國文明的曙光》



【原文p.10】「（中國漫長的封建社會的歷史走向）中國是一個文明古國，有5000年文化，並且有一以貫之的歷史。以社會型態來說，古代中國也經歷了從原始社會、奴隸制社會到封建制社會的發展。按照多數史學家的看法，我國大約在公元前1800年的夏朝開始建立奴隸制國家，代替了原始公社制。進入春秋時期（公元前770～前476年），「禮樂崩壞」，標誌著奴隸制解體。一般認為，可以春秋戰國之交的公元前475年作為奴隸制社會與封建制社會的分界線。按這樣的分期，我國的奴隸制社會共延續了1300餘年。此後，我國的封建社會，似乎成了一個凝固結構，沒有發生大的變化。沒有從中發展出資本主義，直到1840年鴉片戰爭爆發，西方列強用大炮轟開了中國的大門，這個老大帝國才開始解體－不是變為資本主義，而是淪為半封建半殖民地，一種非典型的社會型態。中國的近代工業，機器是從外國搬來的，是19世紀洋務運動的成就，其間沒有經歷工業革命。又從一批洋務官員中誕生了官僚資產階級，他們既與洋人有聯繫，又與封建統治者互為依存，但卻推動了中國的現代化，還促進了民族工業的發展。按我國目前的史學論著的看法，我國的民族資產階級是在19世紀才遲遲誕生並登上歷史舞台的，他們的代表，就是清末的資產階級維新派。所有這些，看來都是由於外力的推動或形式逼迫的結果，並不是母體自身的然孕育。

★楊默夫《毛蔣大決戰－國共內戰史》



【原文p.290】「蔣介石早把國庫庫存的黃金390萬盎士、外匯7000萬美金和價值7000萬的美金的白銀，一共5億左右的美金運到台灣。在他下野的同一天，又手令提取一千萬美金，匯交他的內侄毛邦初（在美國）以私人名義存入美國銀行。」

★張大春《張大春的文學意見》



【原文p.236】「楊修是世家子弟。從楊修的高祖楊震開始，直到楊修的父親楊彪為止，有所謂「四世太尉，德業相繼，與袁氏俱為東京名族」（《後漢書．卷五十四楊震列傳》）的說法。……

★天華編輯部編《認清自殺的真相》



【原文p.46】「一九二六（民國十五）年夏天，旅居北京的佛教界居士們，恭請浙江觀宗寺諦閑老法師來京宣講『圓覺經』。當時住在西城小沙鍋胡同的錢叔陵居士，喜歡扶乩。北京都城隍『白知』，有一天前來降壇。……白城隍再度降壇，文云：今日蒙大師惠然光臨，感激無比。在乩文中，向諦老提出很多問題。……問過之後，周倉臨壇，大家問他死時痛苦為什麼到今天還會再現（周（倉）當時是墜城而死）？諦老為他說法開示完畢，周倉感謝而去。

★陳政如《不安的絲路，原來的絲路：跟著玄奘向西行》



【原文p.17～18】「然而，追逐夢想真的那麼浪漫嗎？只要仔細看看橫跨在這條路（按：指「絲綢之路」）上的天然屏障，就足以讓人倒抽一口冷氣：有去無回的大漠、空氣稀薄的高山、千年不化的冰川，當然，還有人們在這些嚴苛的天然條件下辛苦建立的家園。要知道，當時可沒有舒適的代步工具，所以，唐代詩人王維才會說「古來征戰幾人回」、「西出陽關無故人」，沒有足夠的動機。沒有人會真正上路。可以驅動人心的，通常是商業利益、生存空間以及宗教影響力。」

★龐海麗《隋唐五代名門往事》



【原文p.141】「李嗣源是五代十國時期後唐第二位皇帝，在位8年。他是漢族人，唐河東節度使李克用的養子。……」

★張開基《千古騙局業報輪迴》



【原文p.360】「在中國，東漢以前原本是屬於萬物有靈論的多神信仰，並沒有任何成型的主流宗教，但是，在東漢末年，由「個人人為」假托「道家老子」為主神，將原本單純的大思想家神格化，訂定各種祭祀儀軌並融入當時流行的「方術」形成了本土「道教」，成為中原地區東漢末年戰亂連年、動盪不安的時代中一個人們心靈上的寄託，給了人們一個對快樂又長生不老神仙世界的憧憬和嚮往。

★二月河《隨性隨緣》

 

【原文p.57】「就我讀史粗概的印象，漢唐以上，中國的「文界」還比較注重情操。尤其是春秋戰國時期……

★雷海宗《中國文化與中國的兵》



 【原文p.12～13】「阬卒與戰爭時大量的殺傷，據《史記．秦本紀》與《秦史皇本紀》前後共列十五次：」

★【日】岡田英弘著，陳心慧譯《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》



【原文p.76】「……〈魏志倭人傳〉是《三國志》的一部分，而《三國志》並不單純僅是史實的紀錄。於二六五年建國的晉王朝為了主張自己是應統治中國的正統政權，於是命當時在晉朝為官的陳壽撰寫史書，是一本政治色彩濃厚的書籍。……」

★李開周《祖宗的生活》



【原文 p.288】「……西夏人自豪地說：吐蕃向我們臣服，北宋向我們低頭，我們自古以來就是帝國，帝王一代代流傳。而我們知道，吐蕃從未臣服過西夏，北宋一直把西夏當成附屬國，西夏立國尤其短暫，原來不過是唐朝一個轄區而已。」

★洪理夫《用心認識台灣》



【原文 p.158～160】「為何叫「客家人」？客家人的由來？客家人如何移民到台灣？

★孫玉祥《歷史防身術：不懂歷史，何以防身》



【原文p.53】「當年蘇東坡赴京參加「高考」（那時叫「殿試」）……閱卷的判官梅聖俞還真給鎮住了……於是，就昧著良心給了大膽造假的傢伙一個高分。蘇東坡於是中了探花（本來是狀元的，可主考歐陽修以為這樣的試卷只有自己弟子曾鞏才寫得出來，為了避嫌，就把他取為第二了），成了梅聖俞的同行。……」

★【美】謝淑麗著，溫洽溢譯《脆弱的強權：在中國崛起的背後》



【原文p.192】「現代的中國民族主義在二十世紀初萌芽，而日本成為強化中國自我認同的「他者」。一次世界大戰後，日本（與英國同盟）向中國提出「二十一條要求」，宣稱日本有權承繼德國在華租界的所有權利，其中包括位於山東的路權和駐軍權利。……」

★張明昌《天機：星座與命運的科學解碼》



【原文p.100】「所謂「相面」，就是根據人的五官、相貌、氣色、手紋等來判別一個人的命運，預測他（她）的富貴貧賤、家庭婚姻、壽命長短……這種相術，早在春秋戰國時代就已相當盛行，不少人對此十分沉湎。三國時代的名相諸葛亮就常以此來用人，他認為大將魏延腦後長有「反骨」，將來必會鬧事造反，所以早就安排了殺魏之計。……」

★譚健鍬《史料未及的奪命內幕－以現代醫學思維，在歷史轉角處探祕》



【原文p.58】「就這樣，四十七歲的司馬師在原本年富力強的年齡，戀戀不捨地撒手人寰，遺命讓弟弟司馬昭接替總督曹魏的軍國大事。數年後，司馬昭之子司馬炎成了西晉的開國皇帝……。」

★國防部作戰參謀次長室印《增補曾胡治兵語錄註釋》



【原文p.1】（蔣中正序）「太平天國（囯）之戰爭，為十九世紀東方第一之大戰，太平天國（囯）之歷史，為十九世紀東方第一光榮之歷史，而其政治組織與經濟設施，則尤足稱焉。」

★【日】祝田秀全著，薛智恆譯《歷史上的陰謀：謊言、暗殺、謀反，改變歷史的內幕》



【原文p.51】（書附圖片）

★李雲漢《中國近代史》（2006）



【原文 p.38】「太平軍在武漢停留了不到兩個月，便又接受了一位儒生錢江的建議，全軍沿江而下，直趨南京。這次軍容甚盛，大有先聲奪人之勢。」

★阿蒙《閒品吳越春秋事》



【原文p.3】「春秋社會是中國由奴隸制社會逐漸遞嬗為封建社會的過渡時期，它的前腳已跨進了新世紀的門檻，而它的後腳卻還停留在舊庭院的邊緣。」