快傑文史網誌

◎我讀洪維揚《一本就懂日本史》



台灣國內的日本史專家洪維揚先生又一最新力作。全書除了流利的全景式「日本通史」介紹外，並技巧性地加入相關的NHK大河劇之敘述與比較，可謂添加了幾多生動的元素，在坊間同類書中別樹一幟。

◎我看顧頡剛著，何啟君整理《中國史學入門》



筆者淺陋，閱書有限，不過就我所讀過與「中國史學」相關之書籍中，個人覺得這是較有疑問的一本，同時也可能是作者署名「顧頡剛」的書籍中較讓人失望的一本，理由是其中敘述之破綻、疑案等幾是撫摭可見，庶幾近於不勝枚舉的地步，讓人看了大感懷疑：這會是出自曾經在民初史學界引領一時風騷的大家顧頡剛的手筆嗎？

◎我看陳文德《大話三國》



陳文德先生的《大話三國》（台灣麥克出版，06/2008初版）共分三冊：

◎羅爾綱《太平天囯史》讀後感


 

◎我讀吳琦《爭鋒奇術三國策》



本書除了敘述三國的故事外，旁及古今中外的史事，然而有疑義者不少，以下僅舉幾個例子討論於次：

◎我讀廖彥博《一本就懂中國史》（好讀出版，台灣台中）



話說時屆廿一世紀以次還可以看到來自台灣作者的「中國通史」類之著作，可謂相當難得，不過光是這樣還不構成筆者將之列為「推薦書」的理由，而是因為下列原因而讓人覺得可觀：

◎我讀王丹《中華人民共和國史十五講》



想是由於政治（包括意識型態）的原因，有關中共建政以後的歷史的書籍，現在在台灣的書市裡很難看到一本讓人感到真正「可信」的書，不管是來自台灣或中國的作者都一樣－或欲言又止，或避重就輕，或歪曲事實，或歌功頌德，或充斥各種讓人「難以下嚥」的政治術語，甚至是攻擊往日的政治對手的罵文處處……種種情況不一而立，然而上列王書（台北，聯經出版）則不一樣，雖然筆者暫時無暇一一去詳細檢視書中每一個敘述的「細節」部分，但是感覺它是一本相對「誠實」的書，也為這個時代留下一個比較真實的記錄，實屬難得。對一個對「中國當代史」有興趣的讀者來說，或許可以在本書的「十五講」中看到一點相對貼近史實的「寫真」，從而獲得一些「共和國歷史」的基本認識。

◎我讀黎東方《中國近代史》



以下是就本書部分內容，舉幾個問題討論於次：

◎我讀李全華《史記疑案》



論篇幅，本書是相當有份量的（中國的16開本，超過550頁），讓對《史記》有興趣的讀者相當注目。然而本書既是題為「史記疑案」，讓人期待的是它能為史記的諸多未解之事解謎，只但願它自己本身的內容也不要成為「疑案」才好。以下僅舉二例說明如下：

◎我讀施寄青《看神聽鬼－施寄青的通靈偵察事件簿》



本書出版於2004年，距今已有十年之久，不過讀起來仍然讓人覺得心有澎湃難止。書中提到許許多多的人與事，而其中心思想則是在因果輪迴，說理的文字相當多，只是透過作者的流利的文筆穿梭，並不會讓人覺得枯燥，而且佳言警句甚多，值得讓讀者深思。

◎我讀王丁丁《因果，就這麼怪力亂神》



作者來自一個曾經以喪心病狂、遺臭人類文明歷史的政治運動（文革）大規模地毀佛、辱佛的國家，因此對我個人來說，在主觀意識上就對書中的內容感到「懷疑」，惟因看到她論述的主要背景是在國外，所以這個問題才得到一點「緩解」的效果。然而，如果作者對因果報應之事是抱持肯定態度的，那麼何以冠之以「怪力亂神」的書名呢？此又是我所無法理解的，畢竟眾所周知，「怪力亂神」一語典故於《論語》中說的「子不語……」，而它的意義是很負面的。

◎我讀史杰鵬《青梅煮酒話西漢之文景之治》



就筆者個人所見，本書內容允稱「充實」，不無可讀之處，可惜作者部分行文稍嫌粗鄙，令人感到不耐；另外有些敘述亦有待商榷。筆者僅舉以下幾例給讀者參考：

◎我讀陳邇冬《閒話三分》



筆者十幾年前閱讀本書（手中初版是香港天地圖書出版，1996）時，即覺得全書文筆流利，敘述條理分明，十幾年後再讀它的重印新版（中國上海書店，2009）後仍然維持同樣的感覺，只是書中部分內容實有待商榷，概述如下（以下頁數均以新版為準）：