<font size=+2>快傑文史網誌</font>

⊕文史疑案：【美】湯姆．克蘭西著，陳潮州譯《獵殺紅色十月號》，星光
【原文p.579】「超級種馬並沒有降落在甲板上，雖然甲板夠寬也夠大，駕駛員的技術也絕無問題。事實上，駕駛好像還真有想降落到甲板上的意思，只不過當飛機盤旋下降到了離甲板還有幾呎高時，醫官就已經縱身一躍跳了下來，下頭兩個達拉斯艦上過來支援的水兵伸手攙住了醫官，跟著，他的裝備也由上頭丟了下來……，種馬機漸漸拉起機頭遠去，丟下潘立科灣裡的海水呈漣漪狀波波拍打著船身。……」
【指疑】引文中說的「超級種馬」是指美國由西科斯基（Sikorsky）公司製造出品的軍用直升機CH-53E Super Stallion，而在本書故事裡，曾經由它載送一位名叫艾迪．諾亞士的海軍陸戰航醫（即海軍陸戰隊中的航空隊基地之中校醫官）到蘇聯的「紅色十月號」潛艦（已投誠）裡救治傷患。
作者說這部直升機原本是可以降落在所謂「甲板」上的，然而「紅色十月號」乃是「颱風級」核子動力飛彈潛艦（Typhoon Class, SSBN；請參閱下示二圖），而資料顯示實際上它的外部並未設置甲板可供直升機起降。筆者懷疑這是作者一時誤寫。此事待解。
（圖片說明：蘇聯「颱風」級核子動力飛彈潛艦；目前已退役。圖片取自網路。）

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⊕文史疑案：【日】井上靖著，劉慕沙譯《敦煌》，遠流
【原文p.7～21】「趙行德進京趕考，從湖南鄉下老家來到京城開封，正是（北宋）仁宗皇帝天聖四年（西元一○二六年）春月。
……
趙行德進京趕考的這一年……從春季到初夏一直逗留京城……在這段日子裏，趙行德已經以優秀的成績通過了禮部帖經、雜文、時務策五道。以及詩賦等等的考試。
天氣逐漸變熱的初夏裡，……行德接到了一紙通知，要他前往應試吏部的身、言、書、判諸種測驗。……
……
女人說著，遞給行德一小片碎布……行德攤開手上的那片碎片，只見那上面有一些奇形怪狀的類似文字的什麼，十個一行的排列成三行。
……
趙行德每天總要拿幾次布片出來，看看那上面的奇形文字。根據那女人簡短的解釋，八成是西夏這個國家的官符，相當於牌證或是通行文書之類的什麼。……」
【指疑】本書的故事發端於一位名為趙行德的書生（即書中的主人翁），於赴京趕考失利後在街上救了一位西夏女子，後者給他一片碎布，上書有西夏文字，引起他的好奇，而在此之前他曾在應試之際睡著時夢到被問及「何亮（曾在距離當時約卅年前出任永興軍通判）對西夏的鎮邊政策」，於是對西夏愈發感到興趣，乃西行前往該國，進而經歷了一段不平凡的際遇。
關於他赴京趕考之事，有以下幾個疑問可予討論：
A. 作者說他進京赴考的時間是北宋｢仁宗皇帝天聖四年（西元一○二六年）春月」，但是查該年並無舉行「殿試」等級的進士科考（或稱「大比」），而是隔年的天聖五年（公元1027年～請參見註）才有，然而根據書中敘述，趙某在天聖五年的一月時即早已遠離京城開封半年而出現在北宋於西北第一線的前進據點靈州，從而開始他在西夏的一段奮鬥生涯了（見p.23），可知作者設定的參加考試時間頗有問題。
B. 殿試通常是舉行於陰曆三月，但是作者的意思似乎是在初夏，這在時間上也有些參差。
C. 在北宋的科舉制度裡，考生在通過禮部考試後於殿試之前還會有個如書中所說的「吏部考試」嗎？此尚有待進一步查證。
另一方面，根據記載，一般認為所謂西夏文字應是在李元昊稱帝時期於1036年（夏景宗應運三年）左右創制，但是本書故事裡的趙行德卻在1026年時就可以在開封都邑裡見到，這在時間上是否搭得上，似乎亦有待商榷～特別是他雖然早知西夏是本國的邊患，但是卻是因為看到西夏女子給他的碎布上之西夏文字而感到好奇，繼而帶動決心前往遊歷，於是才有本書的故事，可知此事算是相當關鍵的。
【註】根據史料記載，在北宋仁宗天聖年間（公元1023～1032年）舉行過三次進士科「大比」科舉考試：
A. 天聖二年（公元1024年）
B. 天聖五年（公元1027年）
C. 天聖八年（公元1030年）：該年並正式開設武舉。

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⊕文史疑案：李又宗《戲精三國：那些騙過你的三國人物》，時報文化出版企業

【原文p.86～87】「……這時曹操想到張飛，便以朝廷之名，封張飛做中郎將。……
曹操很可能在這段時間安排了一場張飛與夏侯氏聯姻。曹家和夏侯家在漢朝歷史上的關係本來就相當密切……早被許多人視作同族。曹操為了緩和與劉備集團的關係，安排了這場婚姻，張飛欣然接受，原因可能很單純－夏侯氏太漂亮了。」
【原文p.91～92】「時間很快地來到建安五年（二○○年）一月，名震天下的「衣帶詔事件」爆發……劉備再一次敗北，曹軍活捉關羽和劉備老婆，劉備和張飛無奈只能投奔袁紹。
此時史書突然出現一篇輕描淡寫的描述，《三國志．魏書九．諸夏侯曹傳》注引《魏略》：「建安五年，時（夏侯）霸從妹年十三、四，在本郡，出行樵採，為張飛所得。飛知其良家女，遂以為妻，產息女，為劉禪皇后。」張飛某天外出時，看到正在撿柴的夏侯氏，當時他（她）才十三、四歲，張飛一時忍不住，強搶夏侯氏回去做老婆。
這個記載很奇怪……張飛怎麼會隨意強搶民女？對象還是夏侯家的「良家女」？……
答案可能只有一個，張飛和夏侯氏的婚姻，本就是曹操為了懷柔而一手安排的，畢竟搶了關羽所愛已經是板上釘釘的事，只能從張飛處著手，所以打完呂布後，關羽既沒封官，也沒給老婆，但對於張飛，曹操封了中郎將，又安排聯姻。只不過後面因為劉備集團叛亂，曹操集團面子掛不住，《魏略》才這麼寫；又或者張飛和夏侯氏雖然有明媒正娶的婚約，但始終還沒迎娶，張飛離開小沛前，孤軍闖到（到）夏侯氏的所在地，剛好碰見山林間撿柴的她，於是張飛便對著夏侯氏說：｢這一輩子，我只認你（妳）做我的妻子，跟我走吧！」
……」
【指疑】前文中已引用《三國志．卷九．夏侯淵傳》附〈夏侯霸傳〉注引《魏略》所說：
「初，建安五年，時（夏侯）霸從妹年十三四，在本郡，出行樵採，為張飛所得。飛知其良家女，遂以為妻，產息女，為劉禪皇后。」
由之可知張飛娶夏侯氏為妻的經緯是後者「出行樵採」而「為張飛所得」，與前示作者說的「曹操為了緩和與劉備集團的關係」實無關連，所謂「曹操很可能在這段時間安排了一場張飛與夏侯氏聯姻」云云當無其事。
更何況就「時間點」來說，曹操又哪來機會幫張飛安排婚姻呢？如前所言，張飛娶夏侯氏既是在建安五年，但是作者口中的「劉備集團」（包括關羽、張飛等）離開曹操身邊則是於建安四年（理由是曹操派劉備和朱靈、路招前去邀擊袁術，未至卻逢袁術病死，不久劉備襲殺徐州刺史車冑，自此不再回歸曹操－以上見《三國志．卷一．武帝紀》與《資治通鑑．卷六十三》的孝獻皇帝四年條）；
接著發生的是建安五年春正月，曹操於誅殺董承、王服、種輯等（即《三國演義》說的「衣帶詔事件」故事之所本）後，尋即率軍東征劉備矣。
當然，作者對此有解釋說：「……張飛和夏侯氏的婚姻，本就是曹操為了懷柔而一手安排的……張飛和夏侯氏雖然有明媒正娶的婚約，但始終還沒迎娶……」，那麼既然如此，又為何有張飛獲得夏侯氏後「發現」她是「良家女」之說呢？這在道理上顯然說不過去。
另一個問題是張飛和劉備、曹操、夏侯淵也算是同輩之人了（雖然張飛年紀小於曹操超過十歲，但是史載他和劉備的關係是「恩若兄弟」的），而日後成為他妻子的夏侯氏則為夏侯淵的族女（即夏侯淵之子夏侯霸的從妹，也就是相當於夏侯淵之姪女的輩分），那麼如果曹操真要出面為張飛安排婚姻，是否會找下一輩的人來當張飛的妻子呢？誠然曹操行事向來以「不按牌理出牌」著稱，此事也不是絕無可能，但是它畢竟於史無據，讓人無法認真對待。凡此俱顯示出所謂曹操為張飛安排婚姻一事，實有待商榷。

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⊕文史疑案：【美】安迪．格林伯格著，蔡耀緯譯《沙蟲駭客：全球最具侵略性和破壞性的克里姆林宮黑客組織，如何掀起新時代網路戰爭》，時報文化出版企業
【原文p.123～124】「……五角大廈的戰略司令部……和當時稱為特定入侵行動辦公室……的國家安全局駭客攻擊菁英團隊，以及名為八二○○部隊……的以色列網路安全部隊，開始合作研發一件前所未有的惡意軟體。它不僅能夠破壞坦納茲的關鍵設施，更能加以摧毀。
……
……總統對此刮目相看。他准許一個部署這種高明惡意軟體的計畫，行動代號「奧運會」（Olympic Games）。它即將證明，它做為網路戰工具的精密程度，讓愛沙尼亞和喬治亞的網路攻擊相形之下宛如中世紀的投石機。」
【指疑】前引文提到的「奧運會」（2008年）已言明是行動代號名稱，又譯為「奧林匹克運動會」，然而關於其主要的參與者，且看
【美】妮可．柏勒斯著，李斯毅、張靖之譯《零時差攻擊：一秒癱瘓世界！《紐約時報》記者追蹤7年、訪問逾300位關鍵人物，揭露21世紀數位軍火地下產業鏈的暗黑真相》，麥田出版
一書p.165中說：
「……「奧林匹克運動會」……
有人說這是美國國家安全局用電腦演算法想出的名稱，也有人說這是因為奧運五環而特別選擇的名稱，象徵美國國家安全局、以色列的八二○○部隊、中央情報局、摩薩德和國家能源實驗室史無前例的五方合作。幾個月來，駭客、間諜和核子物理學家所組成的團隊在米德堡、蘭利市、特拉維夫、橡樹嶺和以色列的迪莫納……核能測試中心之間來回奔波。……」
由此可知前列書說的是「美國五角大廈的戰略司令部」、「美國國家安全局的特定入侵行動辦公室」、「以色列的八二○○部隊」三者，後列書說的則是「美國的國家安全局、中央情報局、國家能源實驗室」及「以色列的八二○○部隊、摩薩德」共五者。二者稍有不同，未知何者較為精確。

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⊕文史疑案：羅添宏《我在索羅門群島：台灣大使的美日戰場見聞錄》，燎原出版 // 遠足文化出版事業
【原文p.144～145】「P-38（戰鬥機）時速可以超過四百英里（六百四十公里），大量使用不鏽鋼材料，它也是擊落日本飛機最多的美國戰鬥機（一千八百多架），被日軍飛行員稱之為「雙胴惡魔」。」
【指疑】關於二次大戰時期的美國陸軍P-38「閃電」戰鬥機（見下圖），
美國陸軍戰鬥機P-38（圖片取自網路）
作者說它是「擊落日本飛機最多的美國戰鬥機」，且其擊墜的數量是「一千八百多架」。筆者查知有些訊息確實是這麼寫，但是更多的資料則指出美國海軍的F6F「地獄貓」戰鬥機（見下圖）才是「擊落日本飛機最多的美國戰鬥機」。
美國海軍戰鬥機F6F Hellcat地獄貓（圖片取自網路）
筆者支持F6F的說法（它雖然亦曾為英國使用，但是擊墜軸心國軍機的數量遠不如在太平洋戰場多），不過為求慎重，還是將本書之說法列為疑案（註）。
【註】這類資料甚多，以下僅舉二例為代表意見：
〔A〕戴峰《零戰：日本帝國海軍戰鬥機戰史》（知兵堂出版）
本書指出在太平洋戰爭中美國海軍的艦載機共擊落日機6,477架，其中有5,156架是F6F的槍下獵物。F6F的空戰損失只有270架。（見p.239）
〔B〕魚小宏《兵器王國 TOP 10：戰機篇》（陜西人民出版，中國）
本書指出F6F與日本零式交戰時獲得巨大成功：它共生產12,272架，在不到兩年內共擊落敵機5,155架，占美國海軍和海軍陸戰機擊落敵機總數（6,477）的80％。（p.32～33）

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⊕文史疑案：臥龍真人《新紫微斗數秘笈》，士林出版
【原文p.2～3】「……「紫微斗數」便是我國占星學之佼佼者。
……
紫微斗數的「紫微」是指「北極星」而言，「斗」則是「計量」之意；「數」是「命數」，亦即表示人的先天命運。所以，紫微斗數須用生辰的年月日時之數來占卜。
然而，紫微斗數所用的「星」的動態，與天空中的「星」的實際動態又稍有不同，因此，紫微斗數所用的星稱為「虛星」。
中國占術的最大特徵是，並非僅補捉判斷對象的外形而已，而是藉著追求內在的「氣」（內側的精神部分），來理解真正的本質。
西洋占星術則是僅觀察天空實星的動態，就逕行占卜，所以二者的精髓是截然不同的。
而紫微斗數除了實星之外，又包含「虛星」這種不存在的星，然後解出精密而正確的命運。」
【指疑】關於紫微斗數，前引文作者前面說它所用的星是「虛星」，後面卻又說它是「實星」與「虛星」兼有。
筆者個人則認為紫微斗數裡誠然有「紫微」、「太陽」、「太陰」及南北斗諸星……等星名與天上實有的星體相互呼應，但是它似乎不該歸為「占星學」，而是通通為「虛星」～其中或有與天上的星體同名者，這應該僅止於借用其名稱與觀念；倘慮及「紫微斗數總訣」有謂「希夷仰觀天上星，作為斗數推人命……」（註）云云，或許也只是一種文學式的筆法吧？此事待解。
【註】世間傳說中國五代、北宋時期的陳希夷（名摶，字圖南，號扶搖子、白雲先生、希夷先生，亦被尊稱為陳摶老祖）是紫微斗數的開創者，而《宋史．卷四》裡也說象數之學皆源自陳希夷；在其它傳說裡，被認為也有可能是紫微斗數的開創者之候選人尚包括唐朝的孫思邈、呂純陽、羅洪先……等，此事迄今仍是「文史疑案」。

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⊕文史疑案：【日】德川宗英著，薛寧心譯《將軍吃什麼：德川家康與家族四百年祕傳養生與飲食之道》，聯經出版事業
【原文p.245】「（幕末時代）萬一朝廷正規軍全面攻江戶城，眾多百姓將犧牲性命，整個城市也會被燒個精光。
一般認為促成江戶城無血開城的功臣是勝海舟和西鄉隆盛，然而事實上，和宮與天璋院也貢獻頗多。總之，和宮的存在，成為決定性的王牌。……」
【指疑】關於日本幕末時期的「江戶城無血開城」一事，誠如文中所言，勝海舟、西鄉隆盛均可列為功臣，而和宮、天璋院（篤姬）二人也有貢獻，然而實際上來自外國（主要是英國）的外交壓力也有可能發揮了很大的影響力吧？惟無論是何種情況，文中又為何說和宮是「決定性王牌」呢？關於這一點，未見作者在前後文中有所說明，此事待解。

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⊕文史疑案：徐靜波《遇見日本》，華文
【原文 p.242】「當我們漫步在東京的街頭，無論是古老的東京車站，還是日本司法部大樓，都能看到古老的德國式建築，這說明了什麼？說明了日本與德國的淵源關係－從明治維新時代開始，日本就學習普魯士主義與德國的政體與文化，並在第一次世界和第二次世界大戰中，日德成了堅定的盟國。
……」
【指疑】日本在近現代的歷程裡，曾經學習普魯士和德國的政體與文化，此乃眾所周知之事，不過日本在二次大戰時雖然與德國同為「軸心國」盟友，但是它在一次大戰時與德國卻是相互敵對的國家～當時日本乃以英日同盟（1902～1923）為口實，向德國宣戰，並且在差不多時間裡，奪取了太平洋上的一些德屬島嶼（戰後並將之接收為其託管地），同時攻打德國在中國的殖民地（山東青島地區的膠州灣）並將之佔領，從而繼承了德國在東亞的利益（膠州灣部分，後來因受國際壓力而由中國出鉅資贖回）。
因此若以此角度來看，作者在文中所說日德兩國「在第一次世界和第二次世界大戰中，日德成了堅定的盟國」，其意義並不明顯（畢竟二者一次為敵，一次為友，且觀其語氣，難道他以為日德二國在兩次大戰中皆為盟友嗎），實有待進一步說明。

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⊕文史疑案：【美】唐納德．基恩著，曾小楚、伍秋玉譯《明治天皇：睦仁和他的時代》，遠足文化出版事業
【上冊．原文p.13～14】「明治的幼名「祐宮」，是在他出生七天後由孝明天皇賜予的。他後來諱稱睦仁，這也是他在位時期簽署在文書上的名字。明治這個現在人們一般使用的稱呼其實是他的諡號，同時也是日本用來紀年的年號，不同於西方採行的西元紀元體系。……明治意為「開明的統治」，這個年號從一八六八年睦仁登基以來一直持續到一九一二年他逝世為止……。」
【上冊．原文p.229】「……「明治」意為「開明的統治」，這個稱號確實完整體現了他的治世；他的父親和祖父所使用的稱號儘管帶有吉祥之意，卻與他們的時代不太相符。」
【指疑】文中說「明治」之意為「開明的統治」，然而根據公開的資料顯示，「明治」二字取自《周易．說卦傳》：「聖人南面而聽天下，嚮明而治」（註），其中「嚮明」一詞，倘根據台灣《教育部重編國語辭典修訂本》的解釋，係指「天剛亮的時候」，所以一般認為「嚮明而治」的意思是「天剛亮就開始治理世事」，用以形容勤於政務；另有一說是「嚮」通「向」，所以它是指「面向光明而治理天下」。惟無論如何，這和引文中說的「開明的統治」應該都還是有所差別，如《教育部重編國語辭典修訂本》解「開明」二字為「思想開通，不頑固守舊」，而這和《周易》中的「嚮明」應該是不一樣的意思吧？此事待解。
【註】請參見石川夏子、高野成光編《歷代天皇と元號秘史（完全保存版）》，寶島社（日本），p.122。

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⊕文史疑案：Ruowen Huang著，見見繪圖《你，是自己的鑰匙：靈媒媽媽的心靈解答書》，時報文化出版企業
【原文p.75】「在佛教的定義裡，地球上有五種元素，分別是金、木、水、火、土……。」
【指疑】相信對佛教理論稍有涉獵的朋友都會知道，佛教裡的「四大基礎元素」原是指「地、水、火、風」，至於前引文作者所說的「金、木、水、火、土」則一般是指中國五行學說裡的五種元素。
可以說，所謂「元素」應該都是一種「能量」的觀念，但是佛教裡可曾列出「金、木、水、火、土」為「五種元素」並為其教義的一部分有如作者所言呢？筆者將之列為疑案。

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