快傑文史網誌

●劉繼興、劉照興《歷史的迷蹤－你所不知道的歷史真相》



【原文 p.147】「《史記》是從傳說中的黃帝時期寫起，與《史記》同為「史學雙璧」的《資治通鑑》為何從周威烈王二十三年寫起呢？

●公孫策《水滸傳教你職場生存術》（b）



【原文p. 191～192】「宋江第一個外號叫「及時雨」……宋江第二個外號叫「孝義黑三郎」……宋江還有第三個外號「呼保義」，那是他私放晁蓋之後，江湖上傳他義氣，水滸作者又刻意安排他流落四處，都做些「呼群保義」的事情，包括清風山以及白虎山、桃花山、二 龍山，還有一干水軍頭領（除三阮之外，如李俊、張順等）也都是受宋江的義氣感召而加入梁山泊。」

●公孫策《水滸傳教你職場生存術》（a）



【原文p.224～225】「前面「肝膽真能相照？」一章述及，義氣是「雙向的、有償的，往往建立在物質基礎上」，簡單說，就是「人家怎麼待我，我就怎麼報他」。於是高明一點的角色，如宋江，就懂得「想要人家報我，我就怎麼待他」，於是「但有人來投奔他的，若高若低，無有不納。便留在莊上館穀，終日追陪，並無厭倦，若要起身，盡力資助。端的是揮金似土！人問他求錢物，亦不推托，且好似方便，每每排難解紛，只是周全性命」。」

●蕭曦清《國際趣聞知多少．1》（c）



【原文p.161】「日本人名字中有不少是「夫」，據說是模仿俄國人的姓氏而來。俄國近代就有不少政治人物稱「夫」……。」

●蕭曦清《國際趣聞知多少．1》（b）



【原文p.170】「就事論事，現今日本流行的名字，已是進步多多。只須仔細打量，就會發現有些日本名字顯示出美好獨特的形象。即使未必名如其人，也是值得一提的趣事。如：

●蕭曦清《國際趣聞知多少．1》（a）



【原文p.144】「日本的複姓中，居然也有「司馬」這樣的中國姓。聞名追逐（？）的小說家「司馬遼太郎」即是。日本自古至今，並無「司馬」官銜，故日本此姓顯然源自中國史學家司馬遷，因相慕而從其姓。」

●徐岱《俠士道－金庸小說與中國精神》



【原文p.283】「（《西遊記》）小說的藝術焦點無疑聚焦於孫悟空。這隻花果山的猴子雖被如來降伏並成為唐僧弟子，但其「只是不動手，動手就要贏」的好強爭勝的性格，和見義勇為嫉惡如仇的品格，卻自始至終從未改變。考慮到佛教思想的核心在一個「靜」字，而被作者全力贊揚的孫悟空卻是一個徹頭徹尾靜不下來的頑主，這其實已說明了佛教文化的失敗。孫悟空所具有的好動不好靜的特點，並不在於缺乏打坐念經、修身養性的興趣，而是主要來自於體現其猴子本性的靈巧好奇，以及體現出人類童心的活潑頑皮。這與小說中作為佛教文化主要代表的唐僧形象的缺乏個性與生命力，形成了一種強烈反差。」

●【日】單純的疑問探究會著，許郁文譯《日本人搞不懂的153個日常疑問》



【原文p.14】「地藏的全名為「地藏王菩薩」，屬於野佛的一種。據說地藏王菩薩是「釋迦佛陀入滅後的五十六億七千萬年，降臨人世間的彌勒菩薩，其目的是向無佛世界的芸芸眾生說法，希望能救蒼生於水深火熱之中」。

●【美】瑞莎．葛林絲莉．強森著，張海燕譯《天哪！我創造了史奴比－查爾斯．休茲的故事》



【原文p.49～50】「休茲談到他的沮喪，雖不是侃侃而談，卻也有問必答。他毫不保留，甚至會談到那些大部分的人試圖忽略或忘記的事情，就好像潛意識裡，他已經將瑣事都分門別類歸檔似的。

●胡仲權編《武俠小說研究參考資料》



【原文p.46～47】「古龍（熊耀華）……」

●周健《世界超自然現象之謎》



【原文p.295】「（〈鬼話連篇〉）由於經歷瀕死經驗，使寡人古早就對超自然自象（supernatural phenomena）產生研究的興趣，二十餘年以來，曾發表過許多文章，並結集成專書出版。關於感官世界之外的種種神秘現象，頗有一些另類觀點。」

●【日】司馬遼太郎著，陳生保譯《豐臣一族》



【原文p.101】「他（德川家康）立即命令一支火槍隊前進，到達（小早川）秀秋駐紮的松尾山山腳，便向山上連續射擊，激烈的槍聲宛如家康衝天的怒火。

●【日】菊地明著，蕭照芳譯《坂本龍馬の夢與冒險》



【原文p.4】（李長聲執筆〈龍馬是一個傳說〉）「坂本龍馬在日本家喻戶曉，倒不是拜電視劇之賜，功莫大焉的是司馬遼太郎。自一九六二年六月至六六年五月，他在日報《產經新聞》上連載歷史小說《龍馬逝》，成書五卷（文庫版為八卷），四十餘年來，各種版本累積行銷兩千多萬冊，為司馬小說之最。」

●剛曉法師《因明好好玩：學佛一定要懂的佛教邏輯學》



【原文p.178～179】「現在有不少人批馬克思，那一次一方法師在北大BBS上看到一篇批馬克思的文章，說馬克思在算剩餘價值的時候不考慮老闆的風險；在說按需分配的時候不考慮資源有限等等，這都是不對的。一方法師對這篇文章大加讚揚，說作者是研究馬克思的，才能看出馬克思理論中間的漏洞。當時我在飯桌上就不客氣地說寫這篇文章的一定是書呆子，還是一個自認為了不起的書呆子。……

●【日】？著，張高維譯《道教諸神》



【原文p.110】「西泰王爺即唐玄宗（六八五～七六二），他是睿宗的第三個兒子，奪回混亂的政權後，請父親登基。二八歲時，睿宗將皇位讓給他，他便開始活躍於政治舞台。……」

●盧海生編《科學探索之謎》



【原文p.90】「地球上最冷的地方就是南極。南極究竟有多冷呢？在南極極點處，美國阿蒙森—斯科特考察站的隊員豎了一塊木牌子，上面寫著「平均氣溫華氏零下56度」（折算成攝氏溫度即為零下79度）。在南極的弗斯多克湖上的冰面，蘇聯的科學考察隊員曾偵測到地球上有記錄的最低溫度：攝氏零下88.3度！……」

●謝燕辭《完全武林門派手冊》



【原文p.100】「【青龍會】多見於古龍作品。

●汗青《史說新語》



【原文 p.253～256】｢……（漢）靈帝有一大功勞卻是不可忽略的，那就是因為他，華夏文化在其後的很長一段時間內得到了大力發展，並且也可以說他是中國歷史上科舉制度的奠基者之一，甚至是始作俑者。……華夏文學的中興和靈帝其實有著莫大關係，說他是奠基人和始作俑者並非誇大其詞。｣

●【三國】劉劭《人物志》（兩本）



【指疑】《人物志》是中國的古典名著，上列二者的出版者一為三民書局，一為金楓出版社，不過關於它的作者，前者寫為「劉邵」，後者寫為「劉卲」，其實正確的寫法應該是「劉劭」才對（此人在《三國志》裡有傳）。

●惠煥章、張勁輝、吳俏《秦始皇百謎》



【原文p.165】「秦俑坑內沒有鐵兵器，是因為俑坑具有紀念軍功的意義，不需要將當時戰場上正在使用的新式武器放在這裡，而只能陳列已被淘汰的青銅武器。