快傑文史網誌

⊕文史疑案：【日】宮崎正勝著，陳柏瑤譯《你不可不知的世界飲食史》



【原文p.117】「在歐洲，原本慣稱蒙古人為塔塔爾（Tatarlar）人，但基督教圈日漸感受到其強大勢力的威脅，不禁聯想到希臘神話中意指地獄的「Tartaros」，遂又衍生了韃靼（Tartare）的稱呼。」

⊕文史疑案：李松、李鈺《彩繪軍事圖鑑：百年戰機經典》



【原文p.44】「……F6F……這些戰鬥F6F以270架次的代價，擊毀了5163架敵機，占海軍戰鬥勝利總數的56％，擊落比例達到驚人的19:1。」

⊕文史疑案：王陽編《軍事未解之謎大全集》



【原文p.204】「《史記》上是這樣記載的，長平之戰，秦軍約60萬遠離本土約500千米，而趙軍是在本土作戰，秦趙雙方的相持狀態事實上對秦軍是一種消耗，是特別不利的。……當時秦國的人口總數也不過500萬而已，60萬秦軍的後勤保障是怎樣實現的呢？……」

⊕文史疑案：蕭曦清《猶太人入門》



【原文p.49】「全世界猶太人最多的地方不在以色列（六百二十八萬人）而是在美國（超過八百萬人）。在今天的美國，經常會遇到一些剛從以色列來的新移民。」

⊕文史疑案：廖彥博《愛新覺羅．玄燁》



【原文p.85】「同年（按：指康熙十四年）八月，勒大將軍（按：指多羅順承郡王勒爾錦）向皇上報告：上個月吳軍進犯我江北大營，已經被我軍打退了。有鑑於南岸賊兵挖壕溝、築碉堡工事，似乎不利於我軍騎衝陣……」

⊕文史疑案：盛巽昌《說三國》



【原文p.129～130】「曹詡以才能言做太尉綽綽有餘，但以門第言就缺了隻角，由此遭受嘲笑。《荀勗別傳》：『晉司徒闕，武帝問其人於勗。答曰：「三公具瞻所歸，不可用其非人。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之。」』」

⊕文史疑案：南懷瑾《易經雜說》



【原文p.116】「市面上流傳的燒餅歌、推背圖，這一類推算國家命運的書籍，都是根據邵雍的「皇極經世」上那一套來的。這是在中國文化中一套很有系統的東西，把十二辟卦、圓圖方圖記熟了，知道了它的計算方法，就可以了解。」

⊕文史疑案：劉蓉《漢魏名士研究》



【原文p.167】「（魏）明帝不喜浮華，除身為國君以及所受教育之外，還有一個原因即是對於當時被視為浮華友的這批年輕名士的嫉恨。明帝自己正當少年，卻「口吃少言」，在清言談論極為盛行的當時，無疑是一件極為尷尬的事。」

⊕文史疑案：陳銘磻《櫻花武士歷史之旅》



【原文p.223】「雖然身為一名武士，柳生三嚴在流行文化中偶爾也會被描述成具有忍者的特徵。在他人生中消失的那十二年，被臆斷有可能扮演「忍者」，秘密為天皇做了些事。」

⊕文史疑案：錢定平《蚩尤猜想－中華文明創世紀》



【原文p.16～18】（關於史前的一種觀點—相狎（Engagement））「……隨著時間推移，史前概念所賴以安身立命的基礎，也在不斷改變。……對這些現象的解釋和闡述，仍舊是考古學家的事，不過是一種新型的考古學家—認知考古學家。當然也是史學家的事—一本史前史對這點總得有個交待。這裡，雙方一個主要的思維工具就是相狎。

⊕文史疑案：梅毅（赫連勃勃大王）《極樂誘惑．太平天國的興亡》



【原文p.19～20】「……客家人是中原漢族南遷後形成的一個特殊支系。……『客家』取自『客而家焉』之意，最早出自晉元帝詔書，而實意的『客』是從少數民族口中而來，相對於當地土著，這些外來漢自然是『客家』。……」

⊕文史疑案：天行健（朱春榮、朱健）《清算品三國－幫助易中天算四筆帳》



【原文p.108】「先說劉表。《後漢書》說他是魯恭王之後，易中天認為：「劉表這個『帝室之冑』，大約是真的，像劉備那個『皇族身份』，可能是『注水豬肉』」。……但我以為不然，劉表這個皇族身份，也是可疑的。如果說劉備是『注水豬肉』，僅僅是質量不好，分量不足，但總還是豬肉；劉表則有可能連豬肉也不是。為什麼？《後漢書》雖然說他是魯恭王之後，《三國志．劉表傳》卻僅僅說他是「山陽高平人」，皇族之事，隻字未提。《三國志》的成書早於《後漢書》，而且運用史料比較嚴謹，比《後漢書》更具有原始性和可信性，若二者發生抵牾，一般應以《三國志》為準。也許有人會以為陳壽世稱「良史」，文字簡練，沒寫劉表的皇族身份，不過是為了節約筆墨吧？實則不然。……」

⊕文史疑案：郭朋《印順佛學思想研究》



【原文p.370】（註解11）「神秀與慧能作偈呈心，慧能因而獨得弘忍的傳付衣、法，出於『壇經』，是慧能自己說的。但是，『神會語錄』、『歷代法寶記』等，都沒有說及作偈的事，所以近人對此多有懷疑。印公（按：指印順法師）經過分析與考訂，認為作偈之事，當屬史實。印公還認為：慧能所以獲得「祖位」而神秀所以失去「祖位」，除了慧能偈意的深徹而外，主要因為神秀沒有擔當祖位的自信—『求法即善，覓祖不善』。」

⊕文史疑案：李昊軒《歷史非常檔案－揭秘歷史背後的那些事兒》（c）



【原文 p.188】「儘管從光緒《脈案》中，我們得出的結論是光緒屬於正常病逝，但人們總覺得他只比慈禧早死一天，這太奇怪了。光緒當時身體很弱不假，但為什麼這一天也拖不過去呢？是慈禧手下最後幾天在藥裡下了什麼東西，還是做了別的手腳？這些只是猜測，因為到現在為止，都沒有確鑿的證據。」

⊕文史疑案：李昊軒《歷史非常檔案－揭秘歷史背後的那些事兒》（b）



【原文 p.77】「也許有人會詰責，這分明是對康熙大帝的誣蔑之詞，聖明之君豈會如此？史書上明確記載，康熙大帝曾經說過：『三桂等蓄謀已久，不早除之，將養癰成患。今日撤亦反，不撤亦反，不若先發。』」

⊕文史疑案：李昊軒《歷史非常檔案－揭秘歷史背後的那些事兒》（a）



【原文 p.29】「（「明教與明朝是什麼關係？大明國號之謎」）……然而，令人不解的是，韓林兒靠明教聚衆造反，為什麼自稱「小明王」呢？作為皇帝，卻被稱為「小明王」，這是極不尋常的。前有大元，後有大明，這「小明王」的稱呼是怎麼來的，這中間透露出什麼樣的信息？

⊕文史疑案：彭友生《為歷史辨真象》
【原文 p.265】「……當韓世忠質問宰相秦檜「憑什麼把岳飛殺害？」秦檜說：「他通敵」。韓世忠說：「通敵有證據嗎」，秦檜說「莫須有」。用今天的話解釋就是「也許有」，這種毫無證據就用「也許有」定人死罪，韓世忠不以為然。」

【指疑】引文作者說秦檜說的是「莫須有」，也就是「也許有」之意，這是一種說法，另一種說法則如丁傳靖編《宋人軼事彙編．卷十五．岳飛》中引《南宋雜事詩注》說：

⊕文史疑案：劉強《一種風流吾最愛－《世說新語》今讀》



【原文p.61～62】「……特別是，當屠刀多次揚起之後，像阮籍這樣的重量級文人的「表態」與「歸隊」，對於覬覦皇帝寶座的司馬昭就顯得極為重要。於是，在一次醉酒無效之後，阮籍萬般無奈，揮筆寫下了那篇享有「神筆」之譽的「勸進文」：……

⊕文史疑案：蕭一山《清史》（b）



【原文p.55】「康熙六十一年冬，他（康熙帝）感覺不適，幾天就死去了。遺詔隆科多傳位十四子胤禵，時任撫遠大將軍，在青海軍中。隆科多因與皇四子胤禛合謀，易十字為于字，因得即位，就是雍正帝。」

⊕文史疑案：蕭一山《清史》（a）



【原文p.26～27】「……清朝政治的成功，不僅在對於一般人民的心理感情之控制，而尤在對於一般士大夫的牢籠和駕馭。……清廷詔舉博學鴻儒，請他們修纂明史，來寄託他們孤臣孽子之痛。碩儒如顧炎武黃宗羲李顒等雖然還寧死不就，但萬斯同等卻以私人襄贊史館了。清初有「一隊夷齊下首陽，蕨薇堪嗟已吃光」的諧詩，可見當時一般士大夫的無恥，後來從事民族革命的天地會不向他們宣傳，就因為他們已經被清人利用了。」