快傑文史網誌

⊕文史疑案：蕭一山《清史》（a）



【原文p.26～27】「……清朝政治的成功，不僅在對於一般人民的心理感情之控制，而尤在對於一般士大夫的牢籠和駕馭。……清廷詔舉博學鴻儒，請他們修纂明史，來寄託他們孤臣孽子之痛。碩儒如顧炎武黃宗羲李顒等雖然還寧死不就，但萬斯同等卻以私人襄贊史館了。清初有「一隊夷齊下首陽，蕨薇堪嗟已吃光」的諧詩，可見當時一般士大夫的無恥，後來從事民族革命的天地會不向他們宣傳，就因為他們已經被清人利用了。」

⊕文史疑案：馬嘶《學人藏書聚散錄》



【原文 p.109】「2000年3月，唐弢的藏書由其家屬捐獻給現代文學館，全部的書刊登錄工作－五個工作人員，兩台電腦－進行了長達兩個月的時間才完成。

⊕文史疑案：楊耀坤、伍野春《陳壽．裴松之評傳》



【原文 p.216】「同年（宋文帝元嘉三年、426年）文帝派遣十六人為大使，分十三路，巡行天下（東晉境內的十六州），『申令四方，周行郡邑，親見刺史二千石官長，申述至誠，廣詢治要，觀察吏政，訪求民隱，旌舉操行，存問所疾』。這是一次安撫性的巡視，此行裴松之以散騎常侍派赴湘州（今湖南長沙）。…南巡歸來後，他以『甚得奉使之義，論者美之』，轉中書侍郎，司、冀二州大中正，並被封為西鄉侯。」

⊕文史疑案：王北固《歐洲版圖與伊斯蘭》



【原文 p.41】「一四五三年以後，英格蘭開始海島化，並且脫離法國文化，形成獨立的英格蘭（盎格魯）語文。但是，西歐的羅馬公教（天主教）仍控制著英語民族的心靈、社會與倫理規範。不久，就因為一件有關國王好色的離婚案件，使百年戰爭之後僅八十年，英語民族就在心靈與倫理道德上，對歐洲大陸完全分離了。英王亨利八世因為羅馬公教的的教皇不准許他離婚，憤而在一五三四年宣布脫離羅馬公教（天主教），成立英國國教（安立甘—盎格魯人的教派）並且自兼大主教。英國國教經過兩代三個國王的演變，吸收了歐陸發生不久的基督教喀爾文教派的教義，深深改變、影響了 英語民族的心靈與倫理道德。」

⊕文史疑案：柏楊《柏楊曰－讀通鑑．論歷史（2）》 



【原文 p.291】「劉徹本來希望用李陵的性命，作為他皇冠上的榮耀，所以一聽說李陵被俘，便大失所望，老羞成怒。既已肯定李陵有罪，又何必再詢問司馬遷的意見？司馬遷的回答，如果不對，可以不聽，可以斥責，可以逐出政府。何至誅殺？更何至刁鑽惡毒，指定割掉生殖器？西漢政府法律三百五十九種，死罪四百零九項，判例一萬三千四百七十二條，不知道用什麼理由，選擇腐刑？有人說劉徹愛司馬遷的才華，才減死一等。司馬遷的罪不至死，而減死一等，還有鞭打，又為什麼非腐刑不可。唯一的解釋是，劉徹喜歡這個調調，稱之為「屌帝」或「割屌皇帝」，應是最恰當的綽號，尤其他用違背誠信的殘酷手段，對待一個手無寸鐵的文化人，而罪狀又不過是一句話沒有稱他的心、如他的意。」

⊕文史疑案：喻大華《喻大華說咸豐》



【原文p.114～115】「……當時殺楊秀清的時候，大家沒有爭議，但進一步清洗楊秀清的部眾就不太得人心了，就連洪秀全也有儘快罷手的想法，並對韋昌輝有所指責。……一八五六年九月二十六日，翼王石達開僅帶少數隨從趕回了一片肅殺之氣的南京。在洪秀全的面前，他跟韋昌輝爭吵起來，他指責韋昌輝濫殺無辜，韋昌輝氣急敗壞，兩人對罵起來。當天夜裡，深感自身不保的石達開逃出了南京城，他在南京逗留的時間還不到一天。韋昌輝洗劫了石達開的住宅，殺死了他的家人和沒來得及逃走的部下，並挾制洪秀全出示了對石達開的懸賞令。

⊕文史疑案：【日】伊藤道治等著，吳密察等譯《中國通史》



【原文 p.504】「元朝最隆盛的時期，是世祖在位的三、五年間，此後即走上衰亡之道了。王朝創設者在位的時期竟然是最盛期，不免令人感到莫名其妙，但在此之前的漢地支配期，卻是國力上昇期。」

⊕文史疑案：張秀楓編《追尋歷史的真相》



【原文 p.60】（〈岳飛之死〉．維舟執筆）「宋高宗是一個在歷史上得到頗多劣評的皇帝……其原因是他貪生怕死、又貪戀皇位，不想迎被俘的二帝南歸，甚至暗示他受驚不育，導致精神不健全。這些指責在我看來靠不住：

⊕文史疑案：李國祁《中國通史－上古篇》



【原文 p.44】「（周）文王死，子發繼位，是為武王。以太公望為師，弟周公旦為輔，經十年準備，於西元前一一一一年親率戎車三百，虎賁三千，甲士四萬五千，伐紂。附周諸侯多出兵相助。周軍由盟津……渡黃河，與紂王軍大戰於殷商行都朝歌南郊之牧野……。」

⊕文史疑案：吳圖南《國術概論》



【原文p.42】「少林拳者，以五拳為上乘，乃至精至神之術也。茍非心性敏捷，工夫圓滿，氣力雄厚者，不易行之也。考五拳之法，導源於達摩禪師之十八羅漢手。在其時不過為強筋壯骨之用而已。迨覺遠上人始增為七十二手。至秋月禪師，乃融會舊時宗法，復增至一百七十三手。內外兼修，剛柔並重。遂成今日少林之絕學，而技藝之術，始大備矣。……」

⊕文史疑案：鬱乃堯《認字歸宗－漢字的起源與演化》（b）



【原文p.84】「秦始皇統一天下後，秦王朝統一安定的局面沒有維持多久，「書同文」也像動盪的政局一樣，不斷尋找它的出路。這時秦始皇燒掉了許多經籍，毀掉了一批又一批典籍，大量徵發隸卒，大搞軍事防衛，行政和案件公文也日益繁雜，於是開始產生了隸書。為行文簡便，古文字體、大篆、簡化改變的小篆已經不適用了，而書同文也需要有一個過程。」

⊕文史疑案：鬱乃堯《認字歸宗－漢字的起源與演化》（a）



【原文p.146】「為什麼武，要以止與戈二字結合起來呢？據《左傳》記載：魯宣公十二年，晉楚大戰於鄭之邲，晉國軍隊打了敗仗，楚軍大獲全勝。有個叫潘黨的人向楚莊王建議說：「築武軍（顯示武功的軍壘）而收晉屍，以為京觀……」。他認為既然打敗了晉國，「必示子孫，以無忘武功。」楚莊王卻說出了一番與眾不同的話：「非爾所知也……，夫文，止戈為武……夫武，禁暴、戢兵（收藏兵器）、保大（保持強大）、定功（最後勝利）、安民、和眾、豐財者也。」他把「止」解釋為制止、禁止，把止戈說成制止干戈之事。這代表了春秋時代人們對武字的認識。」

⊕文史疑案：薩蘇《薩蘇說故事：名著中的懸案》



【原文p.47】「（梁山上的病人）……其實《水滸傳》裡面綽號帶「病」的好漢就有好幾條，病關索楊雄、病尉遲孫立、病大蟲薛永，看書上介紹，這幾位好漢都是因為面色太黃而得此外號，並非真的有病。」

⊕文史疑案：劉繼興、劉照興《歷史的迷蹤－你所不知道的歷史真相》



【原文p.223】「徐福，即徐市，字君房，齊地琅琊（今江蘇贛榆）人，秦時著名方士。……徐福是中國兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。鬼谷子原名王禪，又名王詡，戰國時衛國人，曾任楚國宰相，後歸隱衛國（今河南省淇縣淇谷雲夢山）授徒，長於持身養性和縱橫術，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世，世稱王禪老祖。蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。」

⊕文史疑案：郭沫若《十批判書》（b）



【原文 p.449】「秦始皇誅除嫪毐的時候已經二十二歲，不再是孩子了。這位未來的大獨裁者，據《史記．本紀》所載，精神和肉體兩方面顯然都很有缺陷。以下是尉繚所說的話：『秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。』

⊕文史疑案：郭沫若《十批判書》（a）



【原文 p.162】「老聃、楊朱都沒有著書……但如孔丘、墨翟都有微言大義傳於其後學，老聃、楊朱當然也有傳授的。只是老聃、楊朱本來是一種退攖的避世主義者，自己力求與現實脫離，故爾他們的學說不甚為世所重，沒有像孔丘、墨翟那樣，當世即顯明於時，弟子徒屬滿天下，四處宣傳，拜謁王公大人以求行道。」

⊕文史疑案：李邁先《西洋現代史》



【原文 p.355～356】「首先掀起大規模之侵略行動者，為日本之侵占中國東北各省，故日本實為破壞戰後世界和平的始作俑者。早在四年之前，日後一度擔任日本首相的田中義一，即在其著名的「田中奏摺」（1927年7月15日提出）中，提出一項極端狂妄的侵略計劃，強調日本如欲征服世界，必先征服中國；如欲征服中國，必先征服滿蒙。在征服中國之前，必須擊潰美國，一如過去日俄戰爭之擊潰俄國。征服中國之後，則亞洲國家將一一降服，世界列強亦將承認日本在東亞的優勢地位而不敢冒犯。此項史料，日本雖曾加以否認，在1931至1945年的實際行動中，當可充分證明其真實性。」

⊕文史疑案：李弘祺《讀史的樂趣》



【原文 p.288】「很顯然的，西方（特別是英文）的中國史作品不免採用西方的歷史著述的方法。嚴格言之，『通史』體裁源出於十八、九世紀的歐洲，並不是中國人的發明，而近來西方的史學研究受社會科學影響至深，因此其研究中國的作品亦常帶社會科學色彩，能發人所不能發，啟迪頗深……」

⊕文史疑案：【宋】王楙《野客叢書》



【原文 p.110～111】卷十第180條〈晉元帝〉：「隨筆云。秦始皇乃呂氏之子。楚幽王乃黃氏之子。所謂嬴芈之先。當不歆非類。僕考晉元帝乃牛氏子。非司馬氏也。然西晉當懷愍之際。國祚絕矣。得元帝興於江左。顧以續二百年來年祚。……此天假牛氏之胎。以祐晉氏。決非偶然也。所以當時有牛馬之讖云。」

⊕文史疑案：王樹民《中國史學史綱要》



【原文p.169】「……此三書（按：指錢大昕《廿二史考異》、趙翼《廿二史劄記》、王鳴盛《十七史商榷》）皆以「正史」為研究對象，錢、王二人之書著重個別史實與文字的訂正，趙氏則著重於一般史實和史法即史書體例的探討。就功力而言，以錢氏為首，王氏次之，趙氏為下。就功效而言，則錢、王二氏之書專業性較強，非一般讀者所需，趙氏之書則於初讀二十四史者有指導入門之便，故更為世人所稱道。」