◎李敖《要把金針度與人》指疑

要把金針度與人

李敖人稱「大師」(?!),但是在他筆下與歷史相關的若干敘述仍然不是無懈可擊的。且看他的著作《要把金針度與人》,內容據稱是對「200種中國古典名著導讀」(見封面副題),其實有很多文字都只是對該書著者的生平簡介,這和例如中國清朝學者李慈銘《越縵堂讀書記》等之類的真正「古書導讀」的差別甚大,而且其中疑義不少。在此舉幾個簡單的例子如下(註:以下所列頁數皆取自商周出版社在200091日出版的李敖《要把金針度與人》一書):

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●小心有可能重複買到相同的書(舉例……陸續更新 2017.06.27

【說明】坊間不少書籍,或因改版,或因修訂,或因正體字、簡體字版本的轉換……等原因,有時往往連書名都改了。以下舉幾本書為例,請讀者留意(註:列書末處有「箭頭符號」者為最新加入者):


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◎我讀【日】司馬遼太郎著,林懷卿譯《德川家康(霸王之家)》

德川家康 司馬遼太郎


眾所周知,司馬遼太郎是日本的「國民作家」,著作豐富,而以歷史小說最著稱於世;其「司馬史觀」也一直深深地影響著日本國民。不過對我個人來說,我覺得本書(原名《霸王の家》,寫成於1973年)前言不對後語,矛盾百出,錯亂處幾乎多到不勝枚舉;或許如果單以司馬遼太郎本身(而不是日本的其他歷史小說作者)的眾多作品之間來做比較,筆者認為這是一本劣作。想起日本作家茂呂美耶《戰國日本》(遠流出版)

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⊕文史疑案:吉川英治著,程羲譯《宮本武藏.一:地卷、水卷、火卷》

宮本武藏 一 地卷水卷火卷

【原文p.3「這次戰役,我方戰敗了。金吾中納言秀秋當敵方的內應,敵人的東軍突然襲擊我方的浮田、島津和小西等陣地,打得我方潰不成軍。才不過半天的光景,天下易主,同時數十萬同胞的生命也消殞殆盡,子子孫孫的命運在此戰役中決定了。」

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張開基《千古騙局業報輪迴》

千古騙局業報輪迴

【原文p.360】「在中國,東漢以前原本是屬於萬物有靈論的多神信仰,並沒有任何成型的主流宗教,但是,在東漢末年,由「個人人為」假托「道家老子」為主神,將原本單純的大思想家神格化,訂定各種祭祀儀軌並融入當時流行的「方術」形成了本土「道教」,成為中原地區東漢末年戰亂連年、動盪不安的時代中一個人們心靈上的寄託,給了人們一個對快樂又長生不老神仙世界的憧憬和嚮往。

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★雷海宗《中國文化與中國的兵》

中國文化與中國的兵

 【原文p.12~13】「阬卒與戰爭時大量的殺傷,據《史記.秦本紀》與《秦史皇本紀》前後共列十五次:」

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【日】岡田英弘著,陳心慧譯《日本史的誕生:東亞視野下的日本建國史》

日本史之誕生


【原文p.76】「……〈魏志倭人傳〉是《三國志》的一部分,而《三國志》並不單純僅是史實的紀錄。於二六五年建國的晉王朝為了主張自己是應統治中國的正統政權,於是命當時在晉朝為官的陳壽撰寫史書,是一本政治色彩濃厚的書籍。……」

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◎我讀祝秀俠《三國人物新論》

祝秀俠 三國人物新論

本書是筆者當年最早接觸到的「三國研究」書籍之一,於今觀之,仍然覺得作者見解獨到,文筆流利可喜。以下是就書中所提到的幾個歷史問題討論如下:

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⊙讀書短評:陳支平《客家源流新論-誰是客家人》

客家源流新論-誰是客家人

【說明】本書作者的看法可以用他這句話來概括:

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☆【英】Duncan Anderson著,趙玉、錢澄譯《第三帝國的滅亡》

第三帝國的滅亡

【原文p.111(書附圖片)

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⊙讀書短評:【日】司馬遼太郎著,曾小瑜譯《鐮倉戰神源義經》

鐮倉戰神源義經 上下  


【說明】筆者所引者為本書由遠流公司於1997年出版的版本;它在201511月有新版問世,封面如下:

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⊕文史疑案:陳捷先《雍正寫真》

雍正寫真

【原文p.152153】「在年羹堯的九十二條大罪狀中,有一條是他給皇帝所寫的奏摺中,把「朝乾夕惕」四字寫成了「夕陽朝乾」,這一筆誤就被雍正認定是年羹堯「不欲以朝乾夕惕四字歸之於朕耳」,正因為如此,皇帝就說「年羹堯青海之功,朕亦在許與不許之間而未定也。」……」

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△管仁健《你不知道的台灣-校園奇案》

你不知道的台灣校園奇案

【原文p.229】「……但這齣「紅葉神話」的鬧劇,過了三十多年仍未完結。二○○四年五月二日,阿扁在「兩顆子彈」的爭議中連任,卻依然對著媒體吹噓「紅葉神話」,還以當時沒人懷疑裁判不公或球員有吃禁藥,諷刺連宋在總統大選後不認輸。但阿扁的這種指控,不等於也暗指自己在總統大選的過程裡,與紅葉少棒一樣在作假嗎?……」

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錢穆《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》

從中國歷史來看中國民族性及中國文化

【原文
p.57】「在秦始皇當權前,秦代宰相是呂不韋。秦始皇當權後,秦代的宰相是李斯。呂不韋、李斯都不是當時一貴族,而且又都不是秦國人。

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⊕文史疑案:陶短房《誰謀殺了大唐》

誰謀殺了大唐

【原文p.vii】「「殘唐」習慣上總和「五代」連在一起說……。」

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★李開周《祖宗的生活》

祖宗的生活


【原文
p.288】「……西夏人自豪地說:吐蕃向我們臣服,北宋向我們低頭,我們自古以來就是帝國,帝王一代代流傳。而我們知道,吐蕃從未臣服過西夏,北宋一直把西夏當成附屬國,西夏立國尤其短暫,原來不過是唐朝一個轄區而已。」

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◎我讀【日】明智憲三郎著,任鈞華譯《揭開本能寺之變400年謎團-顛覆勝者的史觀重新解讀一夕改變日本歷史軌跡的軍事政變》

揭開本能寺之變400年謎團


世人每將「第六天魔王」織田信長之死(即「本能寺之變」)視為日本戰國時代最大的謎,且它影響日本歷史甚鉅,不過此事既是迄今仍然有許多異見,本書所提出的新論似乎也未能一舉推翻目前一般較流行的世論通說,而那種感覺,就好像中國的研究者對「《金瓶梅》的作者是誰」這問題紛紛提出的各家「新解」一樣,反正就是碰觸了問題、也進行了深入的分析吧,但是想要建立「一統天下」的論證則畢竟是困難的,令人難能充分信服。

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●我讀【英】阿嘉莎.克莉絲蒂著,劉月榮,李玉杰譯《豔陽下的謀殺案》

豔陽下的謀殺案


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我看丁燕石《這一年中國有三個皇帝》(5/5)

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以上說完了所舉的幾個歷史議題後,且再就丁書中出現的幾個疑問與讀者們試商榷如下:

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◎我看丁燕石《這一年中國有三個皇帝》(4/5

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四.所謂「一片石大戰」的問題

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