⊕文史疑案:【日】松本清張著,張恆如譯《D之複合》

D之複合

【原文p.14】「……不過濱中沒提到,「山陰」這個地名最先是出現在大寶一年(西元七○一年),在萬葉時代,用來代表南方的辭彙為「影面」,所以才會有稱南邊為「背面」的講法,在傳統上這一直給人種陰暗感。

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▲王爾敏《史學方法》

王爾敏史學方法

【原文 p.192~194】「傅氏宣揭此項宗旨,言語堅定,信念絲毫不苟,即明確指出方向,並嚴格標示成規。望風承流著,更是不敢越雷池一步,一言及解釋,即必動色相戒等而下之,尤不免氾濫其旨,信口雌黃。如民國四十六年勞榦所撰一篇「歷史的考訂與歷史的解釋」,其中一面批斥解釋,一面又不斷自犯規條,亂加解釋。一面動色相戒,反對知來,一面又屢屢預言未來。茲略舉數處。如其開宗明義第一段話所謂:

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★【英】尼爾.弗格森著,翁嘉聲譯《世界大戰:20世紀的衝突與西方的沒落》

世界大戰:20世紀的衝突與西方的沒落

【原文p.305】「何以中國人對日本侵略滿洲的抗拒如此之微弱?他們在面對連串的日本侵略領土下,繼續維持六年的被動政策。在他聽到瀋陽爆炸案時,蔣介石立即建議張學良不要以武力來對抗武力,儘管他的軍隊在素質上較劣,但在人數超過日軍甚多。」

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◎我讀袁騰飛《沒人敢說的戰爭史:袁騰飛犀利話二戰》

袁騰飛犀利話二戰 上下

關於二次大戰那段烽火連天的歷史,在本書作者有如行雲流水的文筆敘述之下,可謂精彩紛呈,幾無冷場,很值得一讀。

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◎我讀史式《太平天國不太平》

太平天國不太平

在太平天囯史研究的範圍裡,筆者以為像本書這樣能夠提出一些反省與檢討,而有別於時下多少相關書籍在意識型態的作祟下,說太平天囯是「反封建」、「反奴役」、「反專制」、「反異族統治」、「反帝國主義」、「四大平等」、「農民起義」、「進步」……等之類的悖論與八股教條者,當然值得肯定。

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⊕文史疑案:伊凡《新西藏度亡經:面對生死的智慧》

新西藏度亡經:面對生死的智慧

【原文p.247248】「這是假想的心理投射,你千萬要注意,你的來生,就是那六道之光的其中一光。……

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★李敖《為歷史撥雲》

為歷史撥雲

【原文 p.2123】「名教一詞,最早是用來描寫漢朝末年的清流人物李膺的,見於「世說新語」。原文是:「李元禮風格秀整,高自標持,欲以天下名教是非為己任。」不過在「後漢書」中,並沒有以名教為己任的話。所以名教云云,可能是「世說新語」作者歸納李膺行為的話。換句話說,就是晉朝人劉義慶,以當時人的口氣,說了漢朝人的話。漢朝人並沒有名教的話。名教一詞,嚴格說來,最早見於晉朝人嵇康的「釋私論」。……(對名教的解釋,有兩個旁支:一個是顧炎武的「名教」,解做名譽與名聲,這不外是「管子」中「名教通於天下」的別說;另一個是胡適的「名教」,乃專指姓名與文字迷信而言,皆非正說也。)」

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⊙讀書短評:【美】金.瑪爾斯著,伊斯曼譯《甘迺迪之死》

甘迺迪之死 上下


【說明】對許許多多台灣的人來說,於所謂「美國總統甘迺迪(JFK)謀殺案」可能不一定有多大的興趣,但是如果把這個案子換成另一種說法-「20世紀最大的謀殺案」(畢竟它向來被視為20世紀的10大謀殺案之首),或許相對地就能引起較大的關注了吧!

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◎我看馬渭源《大明帝國從南京到北京:魔鬼的天才皇帝朱棣》

大明帝國從南京到北京

本書在高達673頁的篇幅裡,可謂全面性地鋪陳了一個觀點,就是明成祖朱棣一直懷著所謂「戀母-殺父-仿父-超父」情結,並且左右了他一生的行事,此可由潘群(?此名由所蓋印章辨識)執筆的「序」中可見一般(見本書p.23):

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錢穆《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》

從中國歷史來看中國民族性及中國文化

【原文
p.57】「在秦始皇當權前,秦代宰相是呂不韋。秦始皇當權後,秦代的宰相是李斯。呂不韋、李斯都不是當時一貴族,而且又都不是秦國人。

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▲王曾瑜《大家說歷史:王曾瑜說遼宋夏金》

王曾瑜說遼宋夏金

【原文
p.170歸納個人的論著,一些重要的論點可列舉如下:

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⊙讀書短評:【日】茂呂美耶「戰國日本」二書

戰國日本 敗者的美學


【說明】標題所說「戰國日本二書」是指日本作家茂呂美耶的兩本著作:

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★吳晗《明朝三百年》

明朝三百年

【原文 p.163164】(〈明教與大明帝國〉)「(朱元璋)建大明為國號,一以示其承小明王而起,一以宣示「明王」已出世,使後來者無所藉口。儒生輩所樂於討論者:則以「明」義為光明,分之則為日月,禮有祀「大明」、「朝日」、「夕月」之文;千餘年來「大明」日月均列為正祀,無論列為郊祭或特祭,均為歷朝所重視;且新朝自南方建國,與歷史上之以北定南者異勢;以陰陽五行之說,則南方為火,為祝融,北方屬水,為玄冥;元建都於北平,起自更北之蒙古,以火克水,以明制暗,斯又漢以來儒生所津津喜道者;故亦力贊以明為國號。一為明教教義,一從儒家經說,並行不悖,人自以為如其所計度。凡此皆明人所諱言,明官書所不載……

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◇反推薦書:李戡《李戡戡亂記》

李戡戡亂記

【說明】幾十年前,筆者記得自己讀李敖《獨白下的傳統》一書時,覺得十分認同(這是當時的感覺-這同時也是我首次讀到的李敖作品),然而數十年後初次閱讀其子李戡的作品《李戡戡亂記》(在舊書攤買的)後,卻只有搖頭的份,畢竟全書對台灣的社會、文化、政治、歷史等價值觀的攻擊,庶幾通篇「中國憤青」式的口吻(註),實在讓人很難茍同。

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⊕文史疑案:黃文雄著,蕭志強譯《儒禍》

儒禍

【原文p.148】「日本陽明學者給人的印象是,理論激烈、行動力強,常主張革命。不過,陽明學在中國的形象並不好。

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☆【日】加瀨俊一著,軼名譯《日本投降秘辛-日本外務省官員加瀨俊一回憶錄》

日本投降秘辛:日本外務省官員加瀨俊一回憶錄

【原文p.252】「信濃號264公尺,寬50公尺,能攜帶各式飛機87,包括轟炸機、戰鬥機及偵察機。……該艦最初設計是建造為63,000噸的「大和」與「武藏」兩艘超弩戰艦的姊妹艦的,後來被改裝為航空母艦,……。」

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◎我讀【日】司馬遼太郎著,劉立善譯《關原之戰》

關原之戰 司馬遼太郎 上中下

【說明】肯定是受到司馬遼太郎的生花妙筆的影響,讀完本書後讓人心中為之澎湃,也為石田三成對抗「家康老賊」的失敗深深地感到惋惜,特別是作者為他安排在最後臨刑時說的那一句「去九泉之下拜謁太閤殿下,惟此為樂!」,讓人看了只能說是用「震撼」來形容。

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⊕文史疑案:蘇靜編《知日:明治維新》

知日 明治維新

【原文p.28】「【半路夭折的天才美少年沖田總司】」沒有留下任何影像資料,我們很難知曉他真實的容顏。但是見過他的人都說,沖田總司是一位美少年。這樣一位天才美少年,卻在本應是人生最美好的27歲病逝,這種「夭折的美」為後世留下了廣闊的遐想和藝術創作的空間。」

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⊕文史疑案:宮玉海《山海經與世界文化之謎》

山海經與世界文化之謎

【原文
p.216217】「從歷史學和語言學的觀點看,女真族人乃是嬴秦氏的後裔。……舜時,……益,就是秦人的祖先,益被任命為虞,就是掌管山林,繁殖牲畜的官員。

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◎從讀萬繩楠《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》試論魏晉年間的司馬氏與曹氏之爭的性質(7/7

陳寅恪魏晉南北朝史講演錄

(續前)

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